<div class="content-editable"><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Câu này mình chỉ có thể suy đoán và đưa ra hai giả thuyết nhé bạn:</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">1. Không muốn bị rằng buộc, chi phối bởi tư tưởng của người khác hoặc trở thành "kho chứa sách di động" theo kiểu tầm chương, trích cú sáo rỗng. Để hiểu hơn quan niệm này thì bạn đọc cuốn sau:</p></div><div class="parse-link content-embed link" data-key="ce4321ea-9631-4db5-abd4-269fff31f92c" data-src="https://shop.noron.vn/product/duoi-triet-hoc-bat-triet-ly-p321" data-image="https://cdn.noron.vn/2021/01/29/c994d268f3f0dcacc3bc221fc1576ea0-1611895070_256.jpg" data-title="Đuổi triết học bắt triết lý" data-host="shop.noron.vn" data-type="link-preview-node"> <a class="e-link-previewer" target="_blank" rel="nofollow" href="https://shop.noron.vn/product/duoi-triet-hoc-bat-triet-ly-p321"> <div class="e-embed-image"> <img class="image" src="https://cdn.noron.vn/2021/01/29/c994d268f3f0dcacc3bc221fc1576ea0-1611895070_256.jpg" alt="media-object" title="Đuổi triết học bắt triết lý"> </div> <div class="e-embed-info"> <p class="e-embed-title">Đuổi triết học bắt triết lý</p> <p class="e-embed-host">shop.noron.vn</p> </div> </a> </div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">2. Muốn đảm bảo độc tôn về tri thức, mưu lược nên không để lọt các pho sách quý hiếm ra ngoài. Để hiểu hơn về quan niệm này thì bạn đọc cuốn sau:</p></div><div class="parse-link content-embed link" data-key="2b2f067e-664b-4e64-9a3f-2b46f609b8e0" data-src="https://shop.noron.vn/product/ton-tu-binh-phap-p318" data-image="https://cdn.noron.vn/2021/01/29/c6baa8f0f71ebf5dd5a4f35657ffccf3-1611895068_256.jpg" data-title="Tôn tử Binh pháp" data-host="shop.noron.vn" data-type="link-preview-node"> <a class="e-link-previewer" target="_blank" rel="nofollow" href="https://shop.noron.vn/product/ton-tu-binh-phap-p318"> <div class="e-embed-image"> <img class="image" src="https://cdn.noron.vn/2021/01/29/c6baa8f0f71ebf5dd5a4f35657ffccf3-1611895068_256.jpg" alt="media-object" title="Tôn tử Binh pháp"> </div> <div class="e-embed-info"> <p class="e-embed-title">Tôn tử Binh pháp</p> <p class="e-embed-host">shop.noron.vn</p> </div> </a> </div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Trong bối cảnh của phim, đây là hai vị mưu sĩ căn cơ đặc biệt và tư duy thâm trầm nên người ngoài khó có thể đoán định chính xác tâm tư của họ. Đôi khi họ hành động như nhau nhưng ý tứ bên trong lại khác nhau. Mình chia sẻ để bạn tham khảo nhé.</p></div></div>

Đọc sách để giải quyết vấn đề cụ thể

<div><div class="text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Câu này mình chỉ có thể suy đoán và đưa ra hai giả thuyết nhé bạn:</p></div><div class="text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">1. Không muốn bị rằng buộc, chi phối bởi tư tưởng của người khác hoặc trở thành "kho chứa sách di động" theo...</p></div></div>

<p>Hôm nay tôi có dịp xem lại một đoạn của phim Tam Quốc trên Facebook, đó là cuộc gặp gỡ giữa Chu Du với Gia Cát Lượng cùng Lỗ Túc tại Thư phòng của Chu Du để bàn việc đánh hay hoà Tào Tháo. Khi được hỏi rằng tại sao trong thư phòng của Chu Du lại không có quyển sách nào, Chu Du đáp rằng: khi đọc xong một quyển sách ông đều đốt quyển sách đó đi. Gia cát lượng cũng đốt sách chỉ chừa lại một quyển Hoàng lịch.</p><p>Mình rất thắc mắc là không biết tại sao lại có việc đốt sách như vậy. Mọi người có thể giải thích cho mình hiểu được không ? Xin cảm ơn rất nhiều ạ.</p>

học sinh

Liên quan đến mọi mặt đời sống vật chất, tinh thần của con người và thường được hiểu là văn nghệ, phong tục tập quán, văn học, nghệ thuật, tôn giáo...

Văn hóa

Tổng hợp tất cả những nội dung liên quan tới sách: review, thảo luận về nội dung sách và văn hoá đọc.

Sách

<p>Hôm nay tôi có dịp xem lại một đoạn của phim Tam Quốc trên Facebook, đó là cuộc gặp gỡ giữa Chu Du với Gia Cát Lượng cùng Lỗ Túc tại Thư phòng của Chu Du để bàn việc đánh...</p>

Tại sao đốt sách sau khi đọc?

<div class="content-editable"><p class="parse-text content-editable text" >C&#361;ng c&#243; th&#7875; l&#224; m&#7897;t th&#7871; l&#7921;c si&#234;u nhi&#234;n n&#224;o &#273;&#243; &#273;&#227; gi&#250;p &#273;&#7905; h&#7885;, m&#7903; ra c&#225;nh c&#7917;a &#273;&#7875; h&#7885; kh&#225;m ph&#225; v&#224; ph&#225;t minh nh&#7919;ng c&#244;ng tr&#236;nh v&#432;&#7907;t xa s&#7921; ph&#225;t tri&#7875;n c&#7911;a nh&#226;n lo&#7841;i. Nh&#432;ng m&#236;nh ngh&#297;, l&#253; do l&#7899;n nh&#7845;t b&#234;n c&#7841;nh m&#7897;t b&#7897; n&#227;o c&#243; c&#7845;u tr&#250;c gen &#273;&#7863;c bi&#7879;t l&#224; vi&#7879;c kh&#244;ng ng&#7915;ng &#273;&#7863;t c&#226;u h&#7887;i v&#7873; th&#7871; gi&#7899;i, th&#7855;c m&#7855;c v&#7873; th&#7871; gi&#7899;i v&#224; kh&#244;ng ng&#7915;ng n&#7895; l&#7921;c, s&#225;ng t&#7841;o, th&#7921;c h&#224;nh, tr&#7843;i nghi&#7879;m &#273;&#7875; c&#243; th&#7875; h&#236;nh th&#224;nh &#7903; h&#7885; t&#432; duy v&#432;&#7907;t th&#7901;i &#273;&#7841;i.</p></div>

<div><p class="parse-text content-editable text">Cũng có thể là một thế lực siêu nhiên nào đó đã giúp đỡ họ, mở ra cánh cửa để họ khám phá và phát minh những công trình vượt xa sự phát triển của nhân loại. Nhưng mình nghĩ,...</p></div>

<p>Em được biết đến nhiều thiên tài trong lịch sử, như Leonardo, Tesla chẳng hạn, họ có một tư duy đi trước thời đại, những phát minh vượt xa sự phát triển của nhân loại. Vậy chính cơ sở thực tiễn nào đã làm tiền đề hình thành tư duy ấy ? Hay liệu có một "tinh thần thế giới" nào giúp đỡ họ?</p>

Chia sẻ những quan điểm, góc nhìn tư duy về cuộc sống của người trẻ. Cách định hình tư duy từ đó thay đổi cuộc sống như thế nào.

Tư duy

Nghiên cứu về những vấn đề chung và cơ bản của con người, thế giới quan và vị trí của con người trong thế giới quan, những vấn đề có kết nối với chân lý, sự tồn tại, kiến thức, giá trị, quy luật, ý thức, và ngôn ngữ.

Triết học

<p>Em được biết đến nhiều thiên tài trong lịch sử, như Leonardo, Tesla chẳng hạn, họ có một tư duy đi trước thời đại, những phát minh vượt xa sự phát triển của nhân loại. Vậy...</p>

Nguồn gốc hình thành nên tư duy vượt thời đại?

<div class="content-editable"><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Chào bạn, trước tiên mình xin cám ơn câu hỏi mà bạn đã gửi cho mình. Câu hỏi của bạn đề cập đến một giai đoạn quan trọng trong tiến trình phát triển tôn giáo, nên mình sẽ trả lời khái lược trước sau đó sẽ trình bày cụ thể hơn ở bên dưới nhé. </p></div><ol data-type="numbered-list-node"><li data-type="list-item-node"><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Nếu bỏ qua hết các yếu tố siêu nhiên, có thể thấy tín ngưỡng tôn giáo bắt nguồn từ sự tưởng tượng và sự sợ hãi trước cái không biết của con người. Khi không thể hàng phục được tự nhiên, cũng như không biết vì sao lại thế, thì con người bắt đầu ngước nhìn lên bầu trời và cố lý giải, trí tưởng tượng cũng như nhu cầu tìm một câu trả lời thỏa mãn, đã phát sinh những hình thái tín ngưỡng tôn giáo đầu tiên là đa thần giáo, thờ các vị thần tự nhiên. Và các hình thức tế lễ, cũng như các vật tế là hình thức giao ước, để thỏa hiệp với các đấng siêu nhiên, thí dụ, như hạn hán mùa màn thất bát thì phải tế thần mưa. Đi xa hơn, khi xã hội phát triển, thì lại xuất hiện các vị thần bảo trợ nghề nghiệp như thần săn bắn, thần tài. </p></div></li><li data-type="list-item-node"><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Và khi xã hội phát triển hơn, con người lại bắt đầu trăn trở với câu hỏi về bản thân là ai, ý nghĩa của chúng ta trong đời này là gì? Như thế, các tôn giáo lại lần nữa phát triển về mặt đạo đức để trả lời các câu hỏi siêu hình này, cũng như góp phần giải quyết các nhu cầu xã hội như sự bất bình đằng, nghèo khổ, áp bức bóc lột. Chúa Jesus hay Đức Phật xuất hiện trong những bối cảnh nhất định, đều đưa ra những kiến giải về cuộc sống, và cách giải quyết các vấn đề thực tại ở thời điểm đó. Nhưng thời gian trôi qua, xã hội lại phát triển, lại nảy sinh những vấn đề mới, các tôn giáo lại bắt đầu thay đổi, bắt đầu cuộc chiến chống lại chính mình để lột xác. (Đây là phần mà mình nghĩ bạn quan tâm)</p></div></li></ol><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Về tôn giáo, tiếng Anh là Religion xuất phát từ tiếng Latinh là Religio với ý nghĩa tôn trọng thần linh hay là sự gắn kết con người và thần linh. Với tôn giáo, có nhiều định nghĩa và các cách tiếp cận khác nhau, và còn nhiều bàn luận không ngơi từ thời của Cicero. Thường người ta tiếp cận các định nghĩa về tôn giáo theo các hướng là về bản thể (substantive) hay có thể hiểu đó là câu hỏi “ tôn giáo là gì?”, hướng tiếp theo là về chức năng của tôn giáo (functional) hay chính là câu hỏi “tôn giáo có thể làm những gì?”, hoặc là hàm chứa cả hai câu hỏi trên.</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Như E.B. Tylor khi nói tôn giáo là <i>“niềm tin vào các hữu thể thánh linh”</i> (belief inspiritual beings) thì ông đã đưa ra định nghĩa mang tính bản thể. Còn Émile Durkheim đã nói về chức năng tôn giáo như sau: “Tôn giáo là một hệ thống có tính chất gắn bó của những niềm tin và những thực hành liên quan đến những điều thiêng liêng, nghĩa là được tách biệt, cấm đoán. Những niềm tin và thực hành gắn bó tất cả những ai gia nhập vào một cộng đồng tinh thần, được gọi là giáo hội.” Theo định nghĩa của ông, tôn giáo gắn kết với yếu tố xã hội, phân thành “ thiêng”, “ phàm”, quan điểm của ông tập trung trên nền tảng xã hội học. Hoặc như Milton Yinger định nghĩa tôn giáo là “một hệ thống các niềm tin và thực hành nhờ đó một nhóm người có thể đương đầu với các vấn đề tối hậu của cuộc sống” (a system of beliefs and practices by means of which a group of people struggles with the ultimate problems of the human life), hai ông đều đang nói về việc tôn giáo có thể làm gì. </p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Marx lại nói về tôn giáo, trong cuốn “Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hegels”, như sau: <i>“Tôn giáo là tiếng thở dài của chúng sinh bị áp bức, là trái tim của thế giới không có trái tim, và là linh hồn của trật tự không có linh hồn. Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân.”</i> (Religion is the sigh of the oppressed creature, the heart of a heartless world, and the soul of soulless conditions. It is the opium of the people.). Nổi tiếng và thông dụng nhất vẫn là câu: “Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân” mà nguyên bản là “Sie ist das Opium des Volkes” Có thể thấy, trong định nghĩa này tập trung hai yếu tố lớn, là chức năng của tôn giáo (thứ thuốc giảm đau) và nguồn gốc tôn giáo (đời sống đau khổ). Gây nhiều tranh cãi, vẫn là “Opium” hay thuốc phiện, liệu đây là thứ thuốc giảm đau cho con người ta hi vọng vào tương lai tươi đẹp, hay chỉ là vòng hoa anh túc mang lại cho con người giấc ngủ vĩnh hằng trốn thoát thực tại khắc nghiệt? Còn trong cuốn “ Totem and Taboo”, Sigmund Freud (chịu ảnh hưởng của Auguste Comte) đã tự tin tuyên bố: <i>“Tôn giáo do đó có thể là chứng loạn thần kinh phổ quát của nhân loại, giống như ám ảnh nhiễu loạn thần kinh của trẻ con, khởi phát từ phức cảm Oedipus, trong tương quan cha con”.</i></p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Bàn về tôn giáo, William James, tác giả của “Những kinh nghiệm tôn giáo đa dạng” cùng chia sẻ quan điểm với Friedrich Schleiermacher, đó là sự chiêm nghiệm của cá nhân trước siêu nhiên, Schleiermacher viết: “Tôn giáo không phải bắt nguồn từ nỗi sợ hãi cái chết, cũng không phải sự sợ hãi Thiên Chúa. Nó đáp ứng một nhu cầu sâu xa trong bản thân con người. Tôn giáo không phải là siêu hình học, cũng không phải là đạo đức học, mà điều quan trọng nhất, cốt yếu nhất, tôn giáo là cảm xúc, là trực giác.Tín lý không phải là một phần của tôn giáo: các tín lý chỉ bắt nguồn từ tôn giáo. Tôn giáo là mầu nhiệm trực tiếp thông phần vào Vô Hạn. Tín lý chỉ là phản chiếu của mầu nhiệm này. Cũng giống như thế, đức tin vào Thiên Chúa hay sự bất tử của linh hồn cũng không phải là một phần của tôn giáo. Chúng ta có thể hình dung ra một tôn giáo không cần có Thiên Chúa, và đó sẽ là sự chiêm niệm thuần túy về vũ trụ. Sự khao khát của cá nhân mong muốn được bất tử chỉ chứng tỏ sự thiếu vắng tôn giáo, vì tôn giáo thực sự đòi hỏi cá nhân tự đánh mất mình trong Vô Hạn chứ không phải bảo toàn cái bản ngã bé nhỏ hữu hạn của mình”</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Có thể thấy, các định nghĩa được xây dựng trên các yếu tố, và mối quan hệ của chúng, đó là con người, siêu nhiên và tự nhiên. Như mối quan hệ giữa con người và siêu nhiên đưa đến những câu hỏi như liệu có phải rằng các đấng siêu nhiên (thượng đế) đã tạo ra con người; liệu rằng chúng ta có thể sống vĩnh hằng, hay tại sao chúng ta lại chết? Hay giữa con người với tự nhiên, đó là liệu chúng ta có thể biết những gì, điều gì hay vật gì đã tạo nên thế giới, thế giới này hoạt động như thế nào? Từ những con đường suy nghĩ tìm kiếm khác nhau, phương tây đã phân định thành triết học và thần học; còn phương đông lại là sự tổng hòa tạo nên minh triết. </p></div><ol data-type="numbered-list-node"><li data-type="list-item-node"><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class=""><b>Tôn giáo đã phát triển như thế nào?</b></p></div></li></ol><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Theo Auguste Comte thì tôn giáo đã phát triển qua ba giai đoạn; phản ánh xã hội và nhận thức của con người, đó là thời kỳ nguyên thủy thần thoại, con người lý giải thế giới thông qua những chuyện thần thoại mang đầy màu sắc ma thuật thần thánh, bởi vì có quá nhiều câu hỏi mà người nguyên thủy không thể giải thích được như các hiện tượng tự nhiên như sấm chớp, mưa bão, động đất, nhật thực; hay các vấn đề như sinh đẻ, bệnh tật, tuổi già, cái chết. Chính vì thế, tâm thức người nguyên thủy đã kết nối với thế giới, để phản ánh thế giới thông qua các hoạt động tín ngưỡng tâm linh. Các nhóm tôn giáo tự nhiên, đa thần giáo nguyên thủy, tín ngưỡng bái vật, vật linh, đồ đằng (totem) xuất hiện trong giai đoạn này.</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Tiếp đến là giai đoạn siêu hình học, tôn giáo bắt đầu quan tâm đến các vấn đề siêu hình, các khái niệm trừu tượng ra đời từ nền tảng các thần thoại. Các tôn giáo luân lý như Bà La Môn giáo, Do Thái giáo, Thiên Chúa xuất hiện trong giai đoạn này. Các trật tự xã hội được thiết lập, đạo đức tôn giáo được kiến tạo.</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Giai đoạn phát triển thứ ba, chính là giai đoạn khoa học thực chứng, khi đó con người sẽ bắt đầu gạt bỏ các quan điểm mê tín và chỉ tin vào những điều được khoa học minh chứng. Ở giai đoạn này, theo Auguste Comte, thì chính vì quan điểm phản ảnh thế giới bị sai lệch nên tôn giáo sẽ dần mất đi vị thế của mình trước ánh sáng khoa học, nhưng dù sai lệch nhưng vẫn cần thiết, vì con người trước giờ ở trong hang tối bước ra ánh sáng quá vội vàng thì không phải ai cũng có thể chấp nhận được. Nên cần có sự quá độ, như cặp kính mát để đôi mắt đỡ bỏng rát. Chính vì thế, ông đã đề xuất nhân giáo, một tôn giáo lý tưởng cho con người, bao hàm các yếu tố từ thiện, trật tự và khoa học; lấy con người làm chủ thể. Tuy nhiên, các ý tưởng của ông được tiếp tục duy trì đến nay nhưng không phát triển mạnh. </p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify"><b>2. Tôn giáo xuất hiện từ đâu? </b></p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Ở đây, khi đã khảo sát qua tiến trình phát triển của tôn giáo, thì lại phát sinh câu hỏi, tôn giáo thai nghén từ đâu? Triết gia La Mã Lucretius đã phát biểu: “Các vị thần đầu tiên được tạo ra từ nỗi sợ hãi”, cùng chia sẻ quan điểm đó có David Hume, Thomas Hobbes: “Sợ hãi những sự vật vô hình là mầm mống tự nhiên của tôn giáo”. Quan điểm này, được khá nhiều người tin tưởng và ủng hộ, các luận chứng cho chúng là sự sùng bái tự nhiên như đất, nước, lửa, gió, thiên thể, động thực vật, tình dục, cái chết, linh hồn, tổ tiên, ngẫu tượng, đồ đằng, linh vật của người nguyên thủy. Từ sợ hãi, con người ban đầu tìm cách khống chế tự nhiên, bằng các nghi lễ ma thuật bùa chú; nhưng lại sớm nhận ra có vẻ điều này không hữu ích lắm, nên con người chuyển qua các nghi lễ thờ phụng hiến tế để xoa dịu cơn thịnh nộ các vị thần. Các vật tế của con người khá đa dạng như hoa quả, động vật không có máu cho đến động vật có máu, rồi thân xác thậm chí linh hồn con người. Dấu tích của các lễ tế nguyên thủy của việc hiến tế và chia nhau vật phẩm hiến tế, ngày nay vẫn còn nhiều dấu tích. </p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Mặt khác, như ý đã nêu trong các định nghĩa, tôn giáo xuất hiện như sự phản ánh nhận thức và vận động của con người cũng như xã hội con người. Đó là từ các vị thần tản mát, bắt đầu chiến tranh của các thành bang mà phát triển thành thần hệ, và các chức năng của các vị thần. Rồi cho đến một vị thần chủ chốt đảm nhận tất cả. Đó chính là từ đa thần giáo, nhị thần giáo, nhất thần giáo.</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Như Marx đã nhìn nhận thì chính tôn giáo bắt nguồn từ con người: “Tôn giáo là sự thực hiện bản chất con người một cách ảo tưởng vì bản chất con người không có hiện thực”, Feuerbach cũng thể hiện quan điểm này dưới góc độ tương tự “con người dựng nên Thiên Chúa theo hình ảnh của con người”. </p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Nếu xem cuộc sống với đầy rẫy những thứ không biết ngoài kia là bóng tối, con người cổ xưa ngước nhìn lên bầu trời với ánh sáng của tôn giáo như những vì sao lấp lánh để soi đường đi, thì con người hiện đại cầm trong tay ngọn nến khoa học vẫn đi trong đêm tối, thỉnh thoảng quên ngước nhìn bầu trời, mà ngỡ như đã soi rọi được tất cả. Ngày nào thế giới ngoài kia còn rập rình thần chết, con người còn bước đi trong bóng tối, thì ngày đó con người vẫn cần đến niềm tin tôn giáo, dẫu ở dạng thức nào. Nhưng hãy để niềm tin tôn giáo tồn tại trong đời sống chúng ta, quan trọng và cần thiết như không khí.</p></div></div>

<div><div class="text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Chào bạn, trước tiên mình xin cám ơn câu hỏi mà bạn đã gửi cho mình. Câu hỏi của bạn đề cập đến một giai đoạn quan trọng trong tiến trình phát triển tôn giáo, nên mình sẽ...</p></div></div>

<div class="parse-text content-editable text">Xin chào chuyên gia, theo em được biết, tư tưởng tôn giáo khởi nguồn từ ý thức cá nhân của các giáo chủ, ví dụ như Phật giáo khởi nguồn từ tư tưởng của Shakyamuni,.... Trong cùng một thời kỳ lịch sử, sẽ sinh thành nhiều ý thức cá nhân khác nhau. Chuyên gia ơi, vì đâu và vì sao ý thức cá nhân ấy được chấp thuận, phát triển mạnh mẽ thành tôn giáo (ý thức xã hội) ? mong được giải đáp, em xin cảm ơn.</div>

Là nơi con người đặt niềm tin vào những gì siêu nhiên, thiêng liêng, hay thần thánh, và những đạo lý, tục lệ, và tổ chức liên quan đến niềm tin đó. Trong nghĩa tổng quát nhất, một số người đã định nghĩa nó là kết quả của tất cả câu trả lời để giải thích quan hệ giữa nhân loại và vũ trụ.

Tôn giáo

<div class="text">Xin chào chuyên gia, theo em được biết, tư tưởng tôn giáo khởi nguồn từ ý thức cá nhân của các giáo chủ, ví dụ như Phật giáo khởi nguồn từ tư tưởng của Shakyamuni,.... Trong...</div>

Nguồn gốc sự phát sinh tôn giáo?

<p>Sống chung với nó :)) để ý thức cao hơn . Mỗi nhà nên mua 1 máy test nhanh rồi mỗi khi ai đi từ bên ngoài về điều tuân thủ 5k và test nhanh và mua thêm đồ bảo hộ. Vì nếu khi test xong mà bị dính covid thì ý thức người đó sẽ không muốn những người thân yêu trong nhà mình bị lây Theo và tự cách ly và người trong nhà nên mặc đồ bảo hộ vv..... Với khi 1 người nào trong gia đình bị thì báo với địa phương ngay và lập tức ưu tiên tiêm vắc xin cho mọi người xung quanh hết. May mắn thay mùng 10 này mình tiêm mũi 2 rồi cả gia đình cũng vậy....</p>

Starseed, healer

<p>Sống chung với nó :)) để ý thức cao hơn . Mỗi nhà nên mua 1 máy test nhanh rồi mỗi khi ai đi từ bên ngoài về điều tuân thủ 5k và test nhanh và mua thêm đồ bảo hộ. Vì nếu khi...</p>

Trải lòng về quan điểm, góc nhìn cá nhân đối với các vấn đề trong cuộc sống mà chúng ta gặp phải, những mẩu chuyện nhỏ, các bài học rút ra được từ cuộc sống.

Tâm sự cuộc sống

<div class="text"><p dir="ltr" id="docs-internal-guid-acc93ef8-7fff-8133-967a-fdec9bbc4f5a"><span>Trước cuộc du ngoạn thần tốc của dòng họ Corona ngày càng phức tạp và ngày càng khó kiểm soát, một số quốc gia quyết định sống chung thay vì phải tập trung đối phó nó. Vậy...</span></p></div>

Chúng ta có thể chung sống với Sars Corona Virus 2 không

<div class="parse-text content-editable text">Hồi bé, bố bế tôi đi đánh bạc. Tôi hỏi bố, ông nói rằng đánh bạc để kiếm tiền mua bánh kẹo cho tôi. Ngay cả khi tôi đã lớn, không còn chấp nhận được lý do đó, và cũng không còn thích ăn kẹo nữa, đi kéo ông khỏi sới, ông vẫn không đi.</div><div class="parse-text content-editable text"><div>Mẹ tôi từng làm đa cấp. Mẹ tin rằng thật sự có một cái máy có thể giúp tiết kiệm điện năng và đi thuyết phục người ta mua máy đó. Nhưng sau đó bà nhận ra có cái gì đó sai sai khi đã mấy tháng gắn cái máy đấy vào nhưng điện nhà tôi còn tăng nhiều so với cùng kỳ năm trước. Bà đem hai cái máy còn lại quay trở lại bên đa cấp và nhượng nó cho người cùng cấp với giá cực rẻ, sau đó không bao giờ tới đó nữa.</div><div>Ngôn ngữ loài người đã trở nên phát triển, nhưng nó không nên là công cụ dối mình lừa người. Bố tôi không kiếm tiền mua bánh kẹo cho tôi, ông chỉ muốn thỏa mãn sự ham vui của mình. Mẹ tôi muốn kiếm tiền cho bản thân, nhưng bà không muốn ăn trên đầu trên cổ người khác. Người bạn đó của bạn trước nhất là đang kiếm tiền cho chính mình và nhắm mắt làm ngơ những người xung quanh khác. Môi giới chứng khoán không xấu, nhưng dựa trên những gì người đó nói, tôi cho rằng đây là lừa đảo kinh tế và ngụy biện mà thôi.</div><div>Chắc sẽ có người cho rằng nếu mình không bỏ tiền ra thì nó không ảnh hưởng gì mình.</div><div>Nhưng vì tiền mà đạp lên đạo đức thông thường, tôi cũng không nghĩ mình có thể tiếp tục làm bạn với người này. Có thể một ngày nào đó, người ấy cũng vì tiền mà dẫm nát tôi.</div></div>

<div class="text">Hồi bé, bố bế tôi đi đánh bạc. Tôi hỏi bố, ông nói rằng đánh bạc để kiếm tiền mua bánh kẹo cho tôi. Ngay cả khi tôi đã lớn, không còn chấp nhận được lý do đó, và cũng không...</div>

<!- New HTML Content 2 - From App -><div class="parse-text content-editable text"><p>Tôi đang có một quan điểm không biết là đúng hay sai. Tôi có một vài người bạn, Anh ta không phải là người xấu ( theo tính cách mà tôi từng chọn làm bạn của mình), anh ta đi làm nhân viên môi giới cho một công ty tài chính. Anh ta cho rằng, làm nghề nào cũng được, khi mình có tiền mình có thể giúp người nghèo,... một đích đến lương thiện nhỉ.</p><div>Nhưng tôi chẳng thể chấp nhận đứa bạn đã quen thời trung học này được, tôi vẫn giữ quan điểm của mình, đạo đức trong lựa chọn nghề nghiệp là cốt lõi. </div><div>Các bạn nghĩ như thế nào về vấn đề này, cho tôi xin vài ý kiến nha.</div><div>**Bạn ơi, nếu bạn có tồn tại nơi này, câu hỏi này mình chỉ nói đến một người bạn xa xôi nào ấy ấy....**</div></div><!––>

<div class="text"><p>Tôi đang có một quan điểm không biết là đúng hay sai. Tôi có một vài người bạn, Anh ta không phải là người xấu ( theo tính cách mà tôi từng chọn làm bạn của mình), anh ta...</p></div>

Lựa chọn ngành làm việc?

<div class="content-editable"><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">KHÔNG. Sức mạnh càng lớn, trách nhiệm càng cao. Khi làm người giàu, bạn sẽ phải đối đầu với những thách thức mới, những cám dỗ mới. Nói đến "đạo đức", càng phải nói đến "đạo đức giả", ranh giới của chúng vô cùng mỏng manh. </p></div><img data-key="997722b1-43f3-418e-afb1-f2a6bbfb4cd2" data-src="https://cdn.noron.vn/2021/10/04/thi-truong-tien-te-money-market-la-gi-418601-1633349909_1024.jpg" data-type="image-node" small="" class="parse-image content-embed image small" src="https://cdn.noron.vn/2021/10/04/thi-truong-tien-te-money-market-la-gi-418601-1633349909.jpg" alt="https://cdn.noron.vn/2021/10/04/thi-truong-tien-te-money-market-la-gi-418601-1633349909.jpg"><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">BẢN THÂN ĐỒNG TIỀN KHÔNG CÓ LỖI.</p></div></div>

<div><div class="text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">KHÔNG. Sức mạnh càng lớn, trách nhiệm càng cao. Khi làm người giàu, bạn sẽ phải đối đầu với những thách thức mới, những cám dỗ mới. Nói đến "đạo đức", càng phải nói đến "đạo...</p></div></div>

<!- New HTML Content 2 - From App -><div class="parse-text content-editable text"></div><!––>

Là nơi dành cho bạn để chia sẻ, bày tỏ, trao đổi về những điều thú vị, văn hoá, quan điểm, thói quen hay mẹo để sống khoẻ, sống chất.

Phong cách sống

Là ngành khoa học nghiên cứu về tâm trí và hành vi, về mọi mặt của ý thức, vô thức và tư duy, thường được áp dụng vào việc đánh giá tâm lý và trị liệu các vấn đề về sức khỏe tâm thần.

Tâm lý học

Sự phát triển về kinh tế, của cải vật chất có phải là kẻ thù của Đạo đức không?

<!- New HTML Content 2 - From App -><div class="parse-text content-editable text"><div class contenteditable="false"><a class="e-link-previewer" href="https://facebook.com/story.php?story_fbid=1265345797241442" target="_blank" rel="nofollow"><div class="e-embed-image"><img class="image" src></div><div class="e-embed-info"><p class="e-embed-title">https://facebook.com/story.php?story_fbid=1265345797241442</p><p class="e-embed-host">facebook.com</p></div></a></div></div><!––>

<div class="text"><p dir="ltr"><span>Chào các bạn, tôi từng bị một nỗi đau đớn tột cùng vì bị lừa tình bởi một anh chàng đầy mưu mô và quỷ quyệt, sau cú vấp ngã ấy tôi cảm thấy mình nên chia sẻ cho mọi người...</span></p></div>

Truonggiang