Dân số 中部:
a) Tình hình  chung:
_ Số dân: khoảng 2.157 vạn người, chiếm 17% tổng số dân cả nước (năm 2010)
_ Về mặt hành chính, khu vực中部bao gồm chín tỉnh là 福井県、石川県、富山県、新潟県、岐阜県、長野県、愛知県、静岡県 và山梨県
_ Mật độ dân số trung bình: 391.1 người/km2
_ Tỉ lệ gia tăng dân số trong khu vực 中部 năm 2015:
 
=> Tỉ lệ gia tăng dân số âm cho thấy mức độ suy giảm dân số đang ngày càng trở nên nghiêm trọng. Duy nhất 愛知県 có tỉ lệ gia tăng dân số dương vì là tỉnh phát triển nhất trong khu vực, có điều kiện tự nhiên, kinh tế thuận lợi và tập trung đông dân nhất khu vực 中部.
_ Dân cư phân bố không đều:
 
Bảng thống kê số dân của các tỉnh thuộc khu vực 中部 tính đến 1/10/2003
_ Nơi tập trung đông dân nhất là 愛知県vì đây là nơi có điều kiện tự nhiên, khí hậu thuận lợi, nền kinh tế công nghiệp rất phát triển, nổi bât nhất là thủ phủ 名古屋 - một trong ba khu vực hành chính lớn nhất của Nhật Bản, là nơi đặt trụ sở của các công ty nổi tiếng trên toàn thế giới như Toyota, Mitsubishi, Nikko, Asashi,… . Ngành công nghiệp ở đây rất phát triển với những đơn hàng như: Điện tử, cơ khí, xây dựng,… Các nhà máy dây chuyền chế biến thực phẩm, thủy sản, nông sản,…
 => Hấp dẫn nguồn lao động.
Nơi ít dân nhất là 福井県do địa hình chủ yếu là đồi núi, kinh tế phát triển thiên về thủ công nghiệp (bên cạnh đó cũng phát triển các ngành thương mại, điện tử, xây dựng,…)
_ 中部 đang đứng trước nguy cơ suy giảm dân số:


Dân số 中部: a) Tình hình chung: _ Số dân: khoảng 2.157 vạn người, chiếm 17% tổng số dân cả nước (năm 2010) _ Về mặt hành chính, khu vực中部bao gồm chín tỉnh là 福井県、石川県、富山県、新潟県、岐阜県、長野県、愛知県、静岡県...

Chia sẻ, trao đổi tất tần tật những kiến thức, chủ đề mà bạn quan tâm nhưng không biết rõ nó thuộc lĩnh vực gì.

Kiến thức chung

Trình bày đặc điểm dân sỗ vùng Chubu- Nhật Bản?

* Về kinh tế:
- Nhà nước phong kiến lúc này đặc biệt quan tâm sản xuất nông nghiệp, sức lao động của nông dân trên đồng ruộng, sức kéo trong nông nghiệp được bảo vệ. Chủ trương khai khẩn đất hoang, quản lý các công trình thủy lợi được hưởng ứng và quan tâm. 
- Nông nghiệp phát triển tạo điều kiện cho thủ công nghiệp. Nhà nước phong kiến không quan trọng TCN nhưng cũng đã có những bước tiến quan trọng đặc biệt trong thời Lý- Trần. Những nghề như: dệt lụa, nung gạch ngói, đồ gốm,... . Hàng thủ công lúc này đạt chất lượng cao. 
- Tương ứng với sự phát triển ấy là sự phát triển của đường giao thông thủy bộ, các hệ thống trạm dịch. Có thể nói nền kinh tế của Đại Việt phát triển với một sinh lực dồi dào đạt trình độ khá cao. 
* Về kết cấu xã hội: Tầng lớp quý tộc và quan liêu đứng đầu là vua là giai cấp phong kiến thống trị. Tiếp đó là giai cấp địa chủ, tăng lữ là một tầng lớp xã hội khá đáng kể. Còn đông đảo quần chúng nhân dân bị thống trị gồm có: nông dân ở làng xã lĩnh canh công điền, công thổ hoặc ruộng của địa chủ, bên cạnh đó là nông nô, nô tì trong các điền trang...
- Tất cả các giai cấp và đẳng cấp đều đứng trước hai nhiệm vụ dựng nước và giữ nước. Mâu thuẫn giai cấp phong kiến thống trị và nhân dân chưa gay gắt. Mãi đến nửa cuối thế kỉ XII và nửa cuối thế kỉ XIV thì những mâu thuẫn đó phát triển mạnh.
- Trong đời sống chính trị là sự trưởng thành của tầng lớp nho sĩ và giai cấp địa chủ.
- Văn hóa thời kỳ này phát triển, đặc biệt là giáo dục và thi sử. Thời Lý là một nền giáo dục nho học có tính chất thế tục do nhà nước phong kiến quản lý, khác hẳn với nền giáo dục nhà chùa trước đó. Nó có ý nghĩa to lớn đối với sinh hoạt văn hóa và tư tưởng nước Đại Việt. Đến năm 1070, nhà Lý lập văn miếu, 5 năm sau khoa thi đầu tiên được tổ chức rồi lập Quốc Tử Giám vào 1076. Nhà Trần mở các khoa thi đều kỳ hơn nhà Lý và còn bổ dụng các học quan để cai quản việc học hành và lộ phủ. Lý – Trần còn một số khoa thi tam giáo.
- Trên lĩnh vực văn học, thời Lý nhiều áng thơ văn được xuất hiện, bên cạnh những bài thơ và văn bia đề cao Phật giáo là những áng văn chính luận nổi tiếng phản ánh công cuộc xây dựng và giữ nước của nhân dân. Sang thời Trần, văn học sôi nổi, chủ đề thơ là về Phật giáo, bên cạnh đó là của đạo Nho. Những áng thơ văn chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa anh hùng của nhân dân ta trong cuộc kháng chiến chống Nguyên Mông. Thời Trần, chữ Nôm được sử dụng rộng rãi, điều đó chứng tỏ tư tưởng văn hóa có tính độc lập.
- Trong thời Lý – Trần, các ngành nghệ thuật sân khấu ca vũ có những bước phát triển, đã xuất hiện những loại hình ca kịch như: hát ả đào, chèo tuồng. Kiến trúc điêu khắc cũng đặt được một số thành tựu như: Văn miếu, Chùa Một Cột, Chùa Phật Tích...
- Thời Lý, công việc viết sử được bắt đầu. Và đến thời Trần, việc biên soạn lịch sử dân tộc được đẩy mạnh, đặc biệt Viện Quốc Sử được thành lập, nhiều bộ sử ra đời, đặc biệt là Đại Việt Sử Ký của Lê Văn Hưu.
- Một số ngành khoa học tự nhiên như thiên văn, lịch pháp, y học đã có những thành tựu đáng kể.
- Nhưng sự nhận thức tư tưởng và những khuynh hướng tư tưởng ở Việt Nam vào thế kỉ X –XIV đã xuất phát từ một thực tế Phật, Nho, Đạo đang tồn tại trong xã hội nước ta vào lúc bấy giờ có một vị trí nhất định trong những hoạt động tư tưởng văn hóa.
+ Đến thế kỉ X, Phật giáo có những bước phát triển lớn. Các tăng sư phật tử phát triển cả về số lượng lẫn chất lượng, lúc bấy giờ thiền tông là tông phái chủ yếu của nước ta. Nhà chùa có vị trí đặc biệt quan trọng, chiếm hữu khá nhiều ruộng đất. Lúc bấy nho sĩ còn thưa thớt nên nhà chùa cũng là nơi đào tạo sư tăng.
+ Khi thời kỳ Bắc thuộc chấm dứt và bước sang thời Kỳ đọc lập thì Nho giáo chưa mạnh, nhưng nó đã cùng với chữ Hán tồn tại trong xã hội như một hiện tượng hiển nhiên. Nho giáo được sử dụng gắn liền với hoạt động quản lý xã hội của bộ máy cai trị. Ảnh hưởng của nó còn hạn chế trong xã hội.
+ Nửa cuối thế kỉ X, dưới triều Ngô – Đinh – Tiền Lê, Nho giáo chưa có vai trò quan trọng nhưng sang thế kỷ XI thì Nho giáo được đề cao trên lĩnh vực chính trị, văn hóa và tư tưởng. Đến giữa thế kỉ XIV, Nho giáo chiếm vị trí lớn trong cung đình và đi sâu vào sinh hoạt tinh thần. 
+ Còn Đạo giáo cũng tồn tại một cách thực tế trong xã hội Việt Nam từ thời Ngô – Đinh đến Lý – Trần. Nhưng Đạo giáo góp phần nhiều đến sự mê tín của nhân dân mà không đáp ứng những vấn đề trên lĩnh vực tư tưởng.
+ Hơn nữa để xây dựng chế độ phong kiến và ổn định trật tự xã hội đã sử dụng thần quyền và tôn giáo. Do đó tư tưởng thần quyền và tôn giáo cũng đã xuất hiện trong sinh hoạt tư tưởng ở nước ta. Tư tưởng thần quyền biểu hiện ở lòng tin vào quyền năng vô hạn của các vị thần, tiêu biểu là Trời hoặc Ngọc hoàng.
+ Lý – Trần, Phật giáo ảnh hưởng lớn đến sinh hoạt tư tưởng và thế giới quan người Việt, nó được biểu hiện qua quan điểm về vấn đề bản thể của thế giới quan. Bên cạnh đó, quan tâm đến vấn đề sống chết của con người và nêu ra triết lý nhập thế.



* Về kinh tế: - Nhà nước phong kiến lúc này đặc biệt quan tâm sản xuất nông nghiệp, sức lao động của nông dân trên đồng ruộng, sức kéo trong nông nghiệp được bảo vệ. Chủ trương...

Bối cảnh kinh tế xã hội thế kỷ X-XIV?

Lê Minh Khuê, tên khai sinh là Lê Thị Minh Khuê, sinh ngày 6 tháng 12 năm 1949 tại quê ngoại Lan Châu, Nông Cống, tỉnh Thanh Hóa. Quê nội bà ở xã Hải An, Tĩnh Gia, Thanh Hóa. Ông nội và ông ngoại bà là nhà nho, cha là thầy giáo dạy trung học. Cha mẹ mất sớm, bà lớn lên trong gia đình dì ruột, chú và dì đều là giáo viên trung học.
Năm 1965, Lê Minh Khuê tham gia lực lượng Thanh niên xung phong chống Mỹ. Năm 1967 bà có những bài báo đầu tiên và năm 1969 bắt đầu viết văn. Đề tài chính của thời kỳ chiến tranh trong sáng tác của bà là đời sống cuộc chiến, máu lửa nhưng con người được tinh thần lạc quan liên kết. Truyện của bà thay đổi đề tài từ những năm 1984 vì theo bà, người Việt Nam thay đổi ngay từ năm 1975 khi hết chiến tranh, do đó không thể viết như cũ.
Lê Minh Khuê chuyên viết truyện ngắn và truyện vừa. Truyện của bà được dịch và xuất bản ở Hoa Kỳ, Đức, Thụy Điển, Italia, Hàn Quốc.
Bên cạnh việc viết văn, Lê Minh Khuê từng là phóng viên báo Tiền phong, phóng viên Đài Phát thanh Giải phóng (đi B, về Đà Nẵng năm 1975 cùng đơn vị quân đội), phóng viên Đài Truyền hình Việt Nam, biên tập viên Nhà xuất bản Hội Nhà văn từ 1978 đến khi nghỉ hưu.
Bà có tên trong Từ điển Tiểu sử Văn học (Dictionary of Literary Biography) phần Southeast Asian Writers (các nhà văn Đông Nam Á) cùng với 5 nhà văn Việt Nam.


Lê Minh Khuê, tên khai sinh là Lê Thị Minh Khuê, sinh ngày 6 tháng 12 năm 1949 tại quê ngoại Lan Châu, Nông Cống, tỉnh Thanh Hóa. Quê nội bà ở xã Hải An, Tĩnh Gia, Thanh Hóa....

Tác giả Lê Minh Khuê là ai?

Khoản 2 Điều 28 Luật Bảo hiểm xã hội và Khoản 2 Điều 6 Thông tư số 59/2015/TT-BLĐTBXH quy định mức hưởng chế độ ốm đau đối với người lao động nghỉ việc do mắc bệnh thuộc danh mục bệnh cần chữa trị dài ngày được tính như sau: 180 ngày đầu được tính theo tháng bằng 75% mức tiền lương đóng bảo hiểm xã hội của tháng liền kề trước khi nghỉ việc. Trường hợp hết 180 ngày mà người lao động vẫn tiếp tục điều trị thì mức trợ cấp ốm đau phụ thuộc vào thời gian đã đóng BHXH.

Mức hưởng chế độ ốm đau đối với người lao động nghỉ việc do mắc bệnh thuộc danh mục bệnh cần chữa trị dài ngày được tính như sau:

Mức hưởng chế độ ốm đau đối với bệnh cần chữa trị dài ngày = Tiền lương đóng bảo hiểm xã hội của tháng liền kề trước khi nghỉ việc x Tỷ lệ hưởng chế độ ốm đau (%) x Số tháng nghỉ việc hưởng chế độ ốm đau.

Trong đó:

a) Tỷ lệ hưởng chế độ ốm đau được tính bằng 75% đối với thời gian hưởng chế độ ốm đau của người lao động trong 180 ngày đầu. Sau khi hưởng hết thời gian 180 ngày mà vẫn tiếp tục điều trị thì tỷ lệ hưởng chế độ ốm đau cho thời gian tiếp theo được tính như sau:

- Bằng 65% nếu người lao động đã đóng bảo hiểm xã hội từ đủ 30 năm trở lên;

- Bằng 55% nếu người lao động đã đóng bảo hiểm xã hội từ đủ 15 năm đến dưới 30 năm;

- Bằng 50% nếu người lao động đã đóng bảo hiểm xã hội dưới 15 năm.

b) Tháng nghỉ việc hưởng chế độ ốm đau được tính từ ngày bắt đầu nghỉ việc hưởng chế độ ốm đau của tháng đó đến ngày trước liền kề của tháng sau liền kề. Trường hợp có ngày lẻ không trọn tháng thì cách tính mức hưởng chế độ ốm đau cho những ngày này như sau:

Mức hưởng chế độ ốm đau đối với bệnh cần chữa trị dài ngày = (Tiền lương tháng đóng bảo hiểm xã hội của tháng liền kề trước khi nghỉ việc/24 ngày) x Tỷ lệ hưởng chế độ ốm đau x Số ngày nghỉ việc hưởng chế độ ốm đau

Trong đó:

- Tỷ lệ hưởng chế độ ốm đau theo quy định tại điểm a khoản này.

- Số ngày nghỉ việc hưởng chế độ ốm đau tính cả ngày nghỉ lễ, nghỉ Tết, ngày nghỉ hàng tuần.

Ví dụ: Bà N đang tham gia bảo hiểm xã hội bắt buộc, bị ốm đau phải nghỉ việc do mắc bệnh thuộc danh mục bệnh cần chữa trị dài ngày từ ngày 28/3/2016 đến ngày 05/6/2016.

- Số tháng nghỉ việc hưởng chế độ ốm đau của bà N là 2 tháng (từ 28/3 đến 27/5/2016);

- Số ngày lẻ không trọn tháng của bà N là 09 ngày (từ ngày 28/5 đến ngày 05/6/2016).

Do vậy, căn cứ quy định trên thì chế độ ốm đau của bà N được tính như sau:

Mức hưởng chế độ ốm đau của bà N = (5 triệu x 2 tháng + 5 triệu/ 24 ngày x 9 ngày) x 75%

                                                          = 8.906.250 đồng

Khoản 2 Điều 28 Luật Bảo hiểm xã hội và Khoản 2 Điều 6 Thông tư số 59/2015/TT-BLĐTBXH quy định mức hưởng chế độ ốm đau đối với người lao động nghỉ việc do mắc bệnh thuộc danh...

Đặng Minh Quốc Khánh