<div class="content-editable" ><div class="parse-text content-editable text"><p class="" data-type="paragraph_node" data-align="">Con người không thể tự tử bằng cách nín thở, vì khi thiếu dưỡng khí một cách trầm trọng thì bản năng sẽ chiếm quyền điều khiển ý thức, nên lập tức mọi cơ quan trong người bạn sẽ phản lại quyết tâm nín thở của bạn.</p></div></div>

Khoa Học

<div><div class="text"><p class="" data-type="paragraph_node" data-align="">Con người không thể tự tử bằng cách nín thở, vì khi thiếu dưỡng khí một cách trầm trọng thì bản năng sẽ chiếm quyền điều khiển ý thức, nên lập tức mọi cơ quan trong người...</p></div></div>

Tìm hiểu kiến thức nhằm giải thích các sự vật, sự việc, hiện tượng, nguyên lý, quy tắc của tự nhiên, vũ trụ, con người.

Khoa học

Có ai quên thở mà chết không?

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"><p>Kích thước của 1 cái màn hình được xác định bằng kích thước + với tỷ lệ màn hình. Kích thước dùng đường chéo, chiều dài, chiều rộng đều tính ra được những thằng còn lại.</p><p>Ngày xưa, khi những cái TV đầu tiên ra đời thì màn hình nó ko phải hình vuông như bây giờ đâu, mà nó hình tròn tròn như hình dưới và người ta tính kích thước dựa trên đường kính, càng ngày thì bề mặt hiển thị càng được mở rộng và sau đó nó thành hình chữ nhật như bây giờ, thay vì xài đường kính thì người ta xài đường chéo giữa 2 góc màn hình. Còn tại sao lại là đường chéo thì =)).</p><p>Xài đường chéo chẳng có lý do kỹ thuật nào hết, theo mình đọc ở 1 vài nơi là ngày xưa màn hình bé (màn hình máy tính), lấy chiều dài nó hơi bé, nghe ko được ấn tượng lắm nên thay vào đó người ta lấy đường chéo thôi. Dần dần quen rồi người ta tiếp tục gọi như thế và sản xuất màn hình cũng theo chuẩn đấy luôn.</p></div><!––><div class="parse-image content-embed image"><img src="https://cdn.noron.vn/2020/01/20/5989282af9544e1d6a85526c51b8f45b.png" alt="undefined" /></div><!––><div class="parse-text content-editable text"></div><!––>

It's foolish to fear what we've yet to see & know

<div class="text"><p>Kích thước của 1 cái màn hình được xác định bằng kích thước + với tỷ lệ màn hình. Kích thước dùng đường chéo, chiều dài, chiều rộng đều tính ra được những thằng còn lại.</p><p>Ngày...</p></div>

Là hình thức học tập theo đó kiến thức, kỹ năng, và thói quen của một nhóm người được trao truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác thông qua giảng dạy, đào tạo, hay nghiên cứu.

Giáo dục

Tại sao kích thước của màn hình (TV và điện thoại di động) được đo theo đường chéo chứ không phải chiều dài của nó?

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"><p>Cái này cũng dễ hiểu thôi mà, câu này gần giống với một câu trước đây mình đọc được đó là: "Những gì bạn làm cho chính bạn sẽ chết cùng với bạn. Những gì bạn làm cho thế giới thì sẽ sống mãi".<br><br>Nếu bạn là người có kiến thức về lĩnh vực nào đó nhưng không nói ra hoặc chỉ áp dụng nó cho riêng mình thì đến khi bạn chết đi, những thứ ấy cũng chết theo bạn, không ai biết đến hay nhớ về nó nữa. Còn nếu bạn chia sẻ nó với tất cả mọi người, qua rất nhiều cách như là truyền miệng, viết sách, làm video, tạo ra các phát minh..thì kiến thức ấy của bạn sẽ còn mãi, cho đến khi nào nó còn hữu dụng. Như tên của các nhà khoa học thường được đặt cho những phát minh của họ, các phương trình, dãy số...những con đường, tuyến phố, tên trường học, tên lớp. <br><br>Sự bất tử ở đây không nằm ở thể xác mà nằm ở kiến thức, nằm ở sự cống hiến và giá trị mà người đó để lại cho nhân loại và thế hệ mai sau.<br><br><br><br>  </p></div><!––>

Tôi là biển và tôi chấp nhận mọi con sông

<div class="text"><p>Cái này cũng dễ hiểu thôi mà, câu này gần giống với một câu trước đây mình đọc được đó là: "Những gì bạn làm cho chính bạn sẽ chết cùng với bạn. Những gì bạn làm cho thế giới...</p></div>

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"><p>Câu trích dẫn trên có nghĩa như sau trong tiếng Việt:</p><p>"Hãy chia sẻ kiến thức, bởi đó là một cách để bạn đạt đến sự bất tử"</p><p>_ Đạt Lai Lạt Ma</p><p>Các bạn hiểu thế nào về câu nói này? Mình thực sự rất mong muốn có đc càng nhiều góc nhìn và cách giải thích càng tốt.</p><p>Xin cảm ơn.</p></div><!––><div class="parse-image content-embed image"><img src="https://cdn.noron.vn/2019/08/01/e02928988c65e4ae6fbd2524270c56d3.jpg" alt="asd" /></div><!––>

Chia sẻ, trao đổi tất tần tật những kiến thức, chủ đề mà bạn quan tâm nhưng không biết rõ nó thuộc lĩnh vực gì.

Kiến thức chung

<div class="text"><p>Câu trích dẫn trên có nghĩa như sau trong tiếng Việt:</p><p>"Hãy chia sẻ kiến thức, bởi đó là một cách để bạn đạt đến sự bất tử"</p><p>_ Đạt Lai Lạt Ma</p><p>Các bạn hiểu thế nào về câu nói này?...</p></div>

Bạn hiểu thế nào về trích dẫn "Share your knowledge, it’s a way to achieve immortality" từ Đạt Lai Lạt Ma?

Chào mọi người. Em muốn mua một chiếc máy tính để làm việc, chỉ cần cấu hình mạnh để làm photoshop, premiere là được không cần đẹp. Mọi người tư vấn giúp em nhé!

Trong mức giá 20 triệu nên mua loại máy tính xách tay nào?

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text">Hi em,<p><br></p><p>Anh không biết quá nhiều về vi-rút và cơ trế của chúng, nên anh không trả lời hết được các câu hỏi của em. Nhưng cái gì anh trả lời được, sẽ cố gắng hết sức.</p><p>1.) Cái này anh chịu. :P</p><p>2.) Có nhiều giả thuyết về vai trò của intron, nhưng chưa giả thuyết nào giải thích được 100% vai trò của tất cả intron. Có vẻ nói trung, thì intron có những mục vai trò sau: a.) một số thực sự không có vai trò gì cả, chỉ chờ đợi để dần dần biến mất thôi, và có vẻ là số ít, b.) một số intron giúp định hướng đọc ADN, và c.) intron vì không ảnh hưởng đến protein được tạo ra, và những đột biến trong intron dần dần có thể dẫn đến việc giúp những mảnh exon nằm giữa bị cắt ra và sắp xếp lại, tạo nên vai trò mới cho protein. Cái cuối cùng được tranh cãi khá nhiều, nhưng có vẻ là đúng. Có một số bệnh có vẻ chính do việc xáo trộn exon này mà ra. Về phần tiến hóa, thì lí do cho sự xáo trộn này là để tạo sự biến đổi và xuất hiện của chức năng mới.</p><p>3.) Có rồi đó. :D Có thể viết siêu chính xác luôn. Nhóm Craig Venter sử dụng biện pháp viết code DNA, để tạo hẳn một bộ ADN hoàn chỉnh luôn:&nbsp;</p></div><!––><div class="parse-link content-embed link"><a class="e-link-previewer" href="https://www.jcvi.org/first-minimal-synthetic-bacterial-cell" target="_blank" rel="nofollow"><div class="e-embed-image"><img class="image" src="https://www.jcvi.org/sites/default/files/assets/projects/first-minimal-synthetic-bacterial-cell/bg-first-minimal-synthetic-bacterial-cell.jpg" /></div><div class="e-embed-info"><p class="e-embed-title">First Minimal Synthetic Bacterial Cell | J. Craig Venter Institute</p><p class="e-embed-host">www.jcvi.org</p></div></a></div></div><!––><div class="parse-text content-editable text"><p>Chi phí thì khó nói, vì hiện tại có bên Craig Venter là phát mình và sử dụng đến nhiều thôi, hình như họ chưa mở rộng ra cho mọi người.</p><p>4.) Câu này anh không rõ lắm, có thể anh chưa hiểu câu hỏi của em. 'Virus tiêu diệt ngược' ý là sao?</p></div><!––>

<div class="text">Hi em,<p>Anh không biết quá nhiều về vi-rút và cơ trế của chúng, nên anh không trả lời hết được các câu hỏi của em. Nhưng cái gì anh trả lời được, sẽ cố gắng hết sức.</p><p>1.) Cái...</p></div>

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"><p>Chào anh Hùng, em có vài thắc mắc muốn hỏi như sau:</p><p>1. Có thể biến đổi gene để có tế bào giàu glyco-protein rồi hủy bào để lừa virus không?<br>2. Hiện tại người ta xác định chính xác vai trò intron chưa?<br>3. Hiện đã có phương pháp viết code DNA chưa? Kiểu như tạo mạch DNA có trình tự từng nucleotide đúng ý muốn ấy. Và chi phí? Điều này rất quan trọng đến vấn đề đẩy mạnh nghiên cứu enzyme engineering.<br>4. Có thể dùng virus tiêu diệt ngược đối với mycoplasma hay chăng?</p><p>Rất cảm ơn nếu nhận được câu trả lời từ anh ạ :D</p></div><!––>

<div class="text"><p>Chào anh Hùng, em có vài thắc mắc muốn hỏi như sau:</p><p>1. Có thể biến đổi gene để có tế bào giàu glyco-protein rồi hủy bào để lừa virus không?<br>2. Hiện tại người ta xác định chính...</p></div>

Một số câu hỏi về Virus và DNA?

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"><p>Giống như Nguyễn Quang Vinh nói, khi chỉ cảm, sốt nhẹ, thì không cần uông thuốc có thể khỏi được - thực ra là dù thuốc tây hay ta luôn. Có một cái này mình muốn lưu ý - cảm khác với cảm cúm, cảm cúm là một loại cảm rất cụ thể có vaccine phòng ngừa, nhưng không có thuốc chữa. Có rất nhiều loại kháng sinh khác nhau đã được chế biến, nhưng kháng vi-rút thì rất ít loại so với kháng vi khuẩn. Hầu hết các loại kháng sinh mà mọi người thường dùng đến đều là kháng vi khuẩn, nên sẽ không có một chút tác dụng gì với vi-rút cả. Đó là vì sao bạn bị cảm cúm, có uống cả tá kháng sinh (thực ra là kháng vi khuẩn) cũng không thay đổi gì.</p><p>Nếu nói đúng ra thì có loại kháng vi-rút đã được con người tạo ra để chống lại vi-rút cúm, nhưng mà 1.) nó đắt, 2.) nếu bạn cảm cúm thông thường cũng chỉ giảm đi được sớm hơn vài ngày, và 3.) tốt nhất không nên nghĩ đến vì sử dụng nhiều có thể gây nên lạm dụng, vậy thường bác sĩ (ở nước ngoài) chỉ kê đơn kháng vi-rút cho những bận nhân nào thực sự rất cần thôi.</p><p>Nếu bạn cảm thấy quá khó chịu thì có vẫn có thể uống những thuốc giảm đau như là panadol và aspirin, hoặc tương tự. Những loại thuốc này không ảnh hưởng đến vi-rút hay vi khuẩn, chỉ đến cơ thể bạn thôi. Nhưng mà nếu được thì cũng không nên uống, vì uống nhiều quá bạn sẽ có thể bị nhờn thuốc.</p><p>Sau tất cả, thì mình còn một lời khuyên này: nếu bị cảm, sốt, mà vài ngày không thấy đỡ, hoặc thấy sốt cao quá thì 100% phải đi khám bác sĩ, xem nên điều trị thế nào. Nếu bạn cảm lâu quá mà vẫn thấy có một số biểu hiện như đau họng, khản cổ lâu dài, thì càng nên khám bác sĩ. Có thể lúc đó bạn đã bị nghiễm khuẩn, và đã như vậy xác suất cao bạn sẽ cần đến kháng sinh.</p></div><!––>

<div class="text"><p>Giống như Nguyễn Quang Vinh nói, khi chỉ cảm, sốt nhẹ, thì không cần uông thuốc có thể khỏi được - thực ra là dù thuốc tây hay ta luôn. Có một cái này mình muốn lưu ý - cảm...</p></div>

Sức khỏe là thứ cốt lõi duy trì cuộc sống của mỗi người. Chủ đề "Sức khỏe" trên Noron là nơi giải đáp, trau dồi kiến thức cùng các bạn và chuyên gia với các nội dung như: - Giải pháp âu lo, trầm cảm - Chăm sóc cơ thể - Bài thuốc dân gian - Các bài tập, phương pháp nâng cao sức khỏe - Chế độ ăn uống lành mạnh: ăn chay, ăn khoa học, ăn thực dưỡng….  Chủ đề này sẽ giúp bạn thay đổi cái nhìn về sức khỏe để chăm sóc tốt hơn cho bản thân và gia đình.

Những kiến thức y học, bí quyết phòng bệnh để bạn chăm sóc sức khỏe cho bản thân và gia đình.

Sức khoẻ

Tại sao bị các bệnh thông thường như cảm cúm, sốt nhẹ,... thì không nên uống thuốc tây?

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text">Ổ cứng SSD bạn nhé. Ổ SSD lưu trữ bằng các chip nhớ với các thuật toán điều khiển dạng như RAM hoặc bộ nhớ flash, không có các đĩa dữ liệu cũng như các thành phần cơ khí tinh vi và phức tạp nên ít hỏng hóc, tốc độ ghi đọc nhanh, ít chịu các ảnh hưởng vật lý hơn ổ HDD. Còn HDD phải đọc và ghi qua 1 đầu đọc trên 1 đĩa dữ liệu xoay tròn. 1 bên đọc trực tiếp các tín hiệu điện lưu trữ 1 bên phải chuyển từ tín hiệu từ trên đĩa dữ liệu thành tín hiệu điện, cái nào nhanh hơn là rõ rồi.</div><!––>

Sau đây chỉ là ý kiến cá nhân.

<div class="text">Ổ cứng SSD bạn nhé. Ổ SSD lưu trữ bằng các chip nhớ với các thuật toán điều khiển dạng như RAM hoặc bộ nhớ flash, không có các đĩa dữ liệu cũng như các thành phần cơ khí tinh...</div>

Ứng dụng, phát minh mới nhất có tính thực tiễn, đi trước thời đại với hàm lượng tri thức, kiến thức và khoa học cao. Ngành kỹ thuật sử dụng máy tính và phần mềm máy tính để chuyển đổi, lưu trữ, bảo vệ, xử lý, truyền tải và thu thập thông tin. Lĩnh vực chính của công nghệ thông tin bao gồm quá trình tiếp thu, xử lý, lưu trữ và phổ biến hóa âm thanh, phim ảnh, văn bản và thông tin số bởi các vi điện tử dựa trên sự kết hợp giữa máy tính và truyền thông.

Ứng dụng, phát minh mới nhất có tính thực tiễn, đi trước thời đại với hàm lượng tri thức, kiến thức và khoa học cao.

Công nghệ thông tin

Ổng cứng SSD mạnh hơn HDD nhờ cơ chế kỹ thuật nào?


 Nho học Trung Quốc- Nho học khoa cử Nho học Nhật Bản- Nho học tự do
Mục đích  Để thi cử và tuyển chọn quan lại Vận dụng tạo ra một nền học thuật tự do.
Đối tượng  Kẻ sĩ làng quê và quan lại Những chuyên gia nghiên cứu Nho học và những võ sĩ
Nội dung  
Nhấn mạnh chữ “hiếu”
 Đề cao chữ “trung”

1. Nho học Trung Quốc
Dưới thời phong kiến, nho học được dùng làm kiến thức căn bản để thi tuyển quan lại, là trọng tâm của chế độ khoa cử. Chế độ khoa cử là chế độ tuyển chọn nhân tài của xã hội phong kiến cổ đại Trung Quốc dựa trên việc tổ chức thi cử theo khoa mục (Tú tài, Minh kinh, Tiến sĩ, Minh pháp, Minh thư, Minh toán). Chế độ khoa cử bắt đầu vào thời Tùy, hoàn thiện vào thời Đường, Tống và kết thúc vào đời Thanh, tồn tại trong xã hội Trung Quốc hơn 1300 năm, nó đã có ảnh hưởng to lớn đến giáo dục và sự phát triển của xã hội Trung Quốc.
Về mặt tích cực và tiêu cực của Nho học khoa cử: 
- Đào tạo, giáo dục nhân tài và làm phong phú, hoàn thiện nền giáo dục và chính trị văn hóa Trung Quốc.
Nho học đã đào tạo ra lớp nhân tài  đã tiếp thu  giáo dục văn hoá có hệ thống, nắm vững những tri thức lý luận về phương pháp quản lý quốc gia, được bồi dưỡng văn hoá tương đối tốt, đảm bảo được đội ngũ quan lại có trình độ tương đối cao, có lợi cho việc nâng cao hiệu suất hành chính, củng cố nền chính trị quốc gia. 
- Thể hiện tính chất dân chủ và minh bạch trong việc tuyển dụng nhân tài.
Chống lại sự lũng đoạn của tầng lớp quyền quý trong việc lựa chọn quan lại, trong một chừng mực nhất định đã tạo điều kiện và cơ hội để tầng lớp bình dân gia nhập hàng ngũ của giai cấp thống trị, từ đó, dùng khoa cử tuyển quan chức  là một công cụ để củng cố vương quyền.
- Có lợi cho việc luân chuyển các tầng lớp xã hội.
 Nó thúc đẩy một số đông người từ tầng lớp sĩ dân chuyển lên tầng lớp trên, đó là lực lượng quan trọng làm kết cấu xã hội thay đổi, việc mở khoa thi tuyển chọn người tài không ngừng được tiến hành đã khiến cho tầng lớp sĩ dân không dừng lại ở việc thải cũ (tiến vào đội ngũ quan trường) nạp mới (thu nạp sinh viên mới), từ đó, ở một  mức độ nhất định, đảm bảo được sự đổi mới của đội ngũ quan lại. 
- Có chức năng nhất định trong việc điều hành thống nhất văn hoá và phổ cập văn hoá. 
Trong mỗi kỳ thi, chỉ có một số ít  người  trúng cử có thể gia nhập tầng lớp trên, còn tuyệt đại đa số vẫn ở lại tầng lớp dưới, trở thành những người truyền bá văn hoá.
 Như vậy, nhờ tính cạnh tranh bình đẳng nhất định về trình độ, có ích cho sự luân chuyển các giai tầng trong xã hội, cho sự  thống nhất và phổ cập văn hoá , lại có lợi cho việc ổn định và củng cố sự thống trị của các vương triều phong kiến  nên Nho học khoa cử được tầng lớp thống trị qua các đời rất coi trọng.
Song, nho học khoa cử  (Nho học từ chương) bị khuôn đúc, giới hạn về mặt kiến thức. Thêm vào đó, Nho học khoa cử từ chỗ rất tích cực: thể hiện tính chất dân chủ và minh bạch trong việc tuyển dụng nhân tài, nhưng  dần dần suy thoái đi đến chỗ “hư học” và bệnh “chuộng bằng cấp,  trở thành một vật cản cho sự phát triển  văn hoá tư tưởng  và tiến bộ xã hội khi tuyển chọn nhân tài bằng thể văn bát cổ và chính trị chuyên chế quân chủ phong kiến.
 2. Nho học Nhật Bản 
 Nho học ở Nhật Bản lại mang tính tự do.
Vì Nhật Bản không áp dụng chế độ khoa cử mà họ sử dụng chế độ thế tập: quý tộc cung đình, lãnh chúa địa phương, võ sĩ truyền đời nên khi Trung Quốc xác định mục đích giáo dục của Nho giáo là để thi cử và tuyển chọn quan lại, người Nhật đã vận dụng nó vào việc tạo ra một nền học thuật tự do. Do vậy, người Nhật luôn công nhận sự tồn tại của nhiều trường phái Nho giáo khác nhau. Ví dụ: trong thời kì Edo, mặc dù Chu Tử học phái (Shushigakuha - 朱子学派) của (đại diện tiêu biểu là) Hayashi Razan (林羅山)được xem là chính thống (Quan Nho phái－官儒派) nhưng không vì thế mà các học phái khác không được thừa nhận. Ngoài Chu Tử học phái, có thể kể ra nhiều học phái khác trong thời kì Edo như: Dương Minh học phái（Youmeigakuha - 陽明学派）của Nakae Touju（中江藤樹, Kumazawa Banzan（熊沢蕃山; Cổ học phái（Kougakuha- 古学派）của Itou Jinsai（伊藤人斎; Công lợi chủ nghĩa phái (Kourishugiha - 功利主義派) của Ogyuu Sorai（荻生将来... Tùy theo quan điểm của từng lãnh chúa (Daimyo) ở các địa phương khác nhau mà các học phái được thừa nhận và trọng dụng một cách rất khác nhau. Ví dụ: ở các Phiên khác nhau, người ta có thể lựa chọn trí thức để phục vụ cho mình từ nhiều nguồn học vấn khác nhau: có Phiên sử dụng trí thức Chu Tử học, có phiên lại dùng phái Cổ học hay Dương Minh học… Chính quyền trung ương không tham dự vào công việc này. Nhờ thế mà trí thức Nhật Bản không bị "đóng khuôn" kiến thức. Ngoài ra, các học phái Nho giáo ở Nhật Bản thời bấy giờ về phương diện tư tưởng đều luôn đấu tranh, phê phán nhau kịch liệt, nhờ vậy tạo điều kiện cho học thuật và xã hội tiến bộ. Ví dụ: Dương Minh học phái （Youmeigakuha - 陽明学派）có nội dung tư tưởng chống lại chính sách cố định thành phần (cấm thay đổi thành phần trong xã hội) của chính quyền Mạc phủ; và phê phán Chu Tử học phái (Shushigakuha - 朱子学派) ở nội dung mong muốn xã hội yên bình trong một trật tự nghiêm khắc. Dù phản đối kịch liệt các tư tưởng mới của Dương Minh học phái （Youmeigakuha - 陽明学派）nhưng qua các cuộc tranh luận, các phái bảo thủ khác (tầng lớp bảo thủ) cũng lặng lẽ tiếp thu khá nhiều những tư tưởng có tính cách cách mạng của Dương Minh học phái （Youmeigakuha - 陽明学派）.
 Ở Trung Quốc, người đảm trách Nho giáo là người có học, họ là kẻ sĩ làng quê hoặc quan lại. Còn ở Nhật Bản, người đảm trách Nho giáo là những chuyên gia nghiên cứu Nho học và những võ sĩ ở các phiên (lãnh địa) và đô thị tìm đến Nho giáo như là môn học về luân lý cá nhân. Người đảm trách Nho giáo khác nhau, nên vai trò xã hội của Nho giáo cũng khác nhau. Kẻ sĩ Nhật Bản là võ sĩ lúc đầu xuất thân từ nông dân, nhưng dần dần tách ra khỏi tầng lớp này trở thành quân nhân chuyên nghiệp. Do võ sĩ cấm không được thờ hai chủ nên nhiều người trong số họ sau khi chủ chết đã trở thành “rounin” (lãng nhân – võ sĩ thất nghiệp), lên các đô thị sinh sống, rồi trở thành trí thức đô thị hay thương nhân. Chính điểm này đã khiến Nho giáo Nhật Bản mang tính chất "đô thị" và nội dung giáo dục của Nho giáo Nhật Bản dễ dàng tiếp thu các yếu tố khoa học tiến bộ từ phương Tây.
 Nho sĩ võ sĩ Nhật Bản xem võ nghệ là sở trường và là cơ sở để đánh giá năng lực, Họ dứt khoát, mạnh mẽ, quyết liệt và có đầu óc thực tiễn cao, đặc biệt ưa võ, trọng sức mạnh, nuôi tham vọng bình thiên hạ. Vì thế, sự trói buộc tinh thần với quá khứ của giới trí thức Nhật Bản theo đó cũng giảm bớt sự nặng nề khi bước vào thời cận đại. Đây là đặc điểm vô cùng quan trọng chi phối đến đường hướng cùng những đóng góp của Nho sĩ đối với sự phát triển của dân tộc trong suốt những chặng đường lịch sử về sau.
 Nếu như ở Trung Quốc nhấn mạnh chữ "hiếu", ở Triều Tiên – Hàn Quốc nhấn mạnh chữ"Lễ", ở Việt Nam nhấn mạnh chữ "Nghĩa" thì người Nhật Bản nhấn mạnh chữ "Trung" (Quan điểm của giáo sư Tsuboi Yoshiharu, Nhật Bản). Ở Nhật Bản, chữ "Trung" là quan điểm đạo đức được đề cao nhất. Đối với các Nho sĩ - võ sĩ Samurai thì lòng trung thành được xem là tiêu chuẩn đạo đức hàng đầu, gọi là “Trung thành tâm” (忠誠心 chùseishin). Chữ “Trung” của Nhật Bản không giống với chữ Trung ở Trung Quốc hay Việt Nam.  Trung vốn được hiểu là trung với nước, trung quân gắn liền với ái quốc. Lòng trung của các Nho sĩ Nhật Bản trước hết là lòng trung thành với chủ chứ không phải là trung quân nói chung. Lòng trung thành ấy sẽ phát triển theo cấu trúc hàng dọc và đơn tuyến: từ trung thành với lãnh chúa đại danh mới đến trung thành với tướng quân, rồi cuối cùng với Thiên hoàng. Điều này khác biệt với Nho giáo Trung Hoa chính thống khi nó đặt trọng tâm cao nhất mối quan hệ quân - thần trong Tam cương. 
 3. Lý giải sự khác biệt 
 Nhật Bản là một quốc đảo nằm về phía Đông Bắc của lục địa Châu Á. Sự  ngăn cách do biển Hoa Đông và eo biển Triều Tiên khiến cho Nhật Bản gần như biệt lập với Trung Quốc, giúp Nhật Bản tránh được họa ngoại xâm đến từ  nước này. Có thể nói, chưa bao giờ trong lịch sử, Nhật Bản thực sự trở thành chư hầu của Trung Hoa. Vì thế, những ảnh hưởng văn hóa từ Trung Hoa truyền vào Nhật Bản không phải bằng con đường cưỡng bức mà bằng chính thái độ tự nguyện và chủ động.
 Nói cách khác, khi Nho giáo Trung Hoa truyền vào Nhật Bản thì nó chỉ được tiếp nhận khi đã được Nhật hóa. Bởi thế, cùng với việc lưu giữ những giá trị căn cốt của Nho giáo phù hợp với bản sắc chung của khu vực Á Đông để làm nên cái nền văn hóa chung mang đặc tính Nho giáo ở nước này (tức những điểm tương đồng) thì Nho giáo khi thâm nhập vào lại được tái cấu trúc trong môi trường đặc thù của nước đó. 
 Nho giáo khi vào Nhật Bản bị khúc xạ theo hướng dương tính hóa do chịu tác động của văn hóa du mục Phương Bắc. Những đặc trưng của dòng văn hóa du mục Phương Bắc ở cực dương tính (như: Tính quốc tế thể hiện ở mục tiêu cao nhất của người quân tử là “bình thiên hạ”; Tính “phi dân chủ” mà hệ quả của nó là tư tưởng “bá quyền”, coi khinh các dân tộc khác coi thường người dân, đặc biệt là phụ nữ; Tính “trọng sức mạnh”, trọng võ; Tính “nguyên tắc” kỷ luật) thấm nhiễm trong Nho giáo Nhật Bản đã tác động không nhỏ đến tư tưởng của người Nhật. 
 Như vậy, rõ ràng là Nho giáo được tiếp nhận ở Nhật Bản một cách tự nguyện, chủ động và thông qua lăng kính khúc xạ mang đậm sắc thái Nhật Bản. 


Nho học Trung Quốc- Nho học khoa cử Nho học Nhật Bản- Nho học tự do Mục đích Để thi cử và tuyển chọn quan lại Vận dụng tạo ra một nền học thuật tự do. Đối tượng Kẻ sĩ làng...

So sánh sự khác nhau giữa Nho học Trung Quốc với Nho học Nhật Bản (tức là Nho học khoa cử và Nho học tự do).

Thơ:
* Khối tình con I (1916)
* Khối tình con II (1916)
* Tản Đà xuân sắc (1918)
* Khối tình con III (1932)
Văn:
* Giấc mộng con I (1917)
* Giấc mộng con II (1932)
* Giấc mộng lớn (1932)
* Thề non nước (1922)
* Tản Đà văn tập (1932)
Kịch:
* Tây Thi (1922)
* Tống biệt (1922)
* Dịch thuật:
* Liêu Trai chí dị (1934)
Nghiên cứu:
* Vương Thúy Kiều chú giải (1938).


Thơ: * Khối tình con I (1916) * Khối tình con II (1916) * Tản Đà xuân sắc (1918) * Khối tình con III (1932) Văn: * Giấc mộng con I (1917) * Giấc mộng con II (1932) * Giấc...

Tản Đà có những sáng tác nào?

 Quần xã là một tập hợp các quần thể sinh vật thuộc nhiều loài khác nhau, cùng sống trong không gian và thời gian nhất định, các sinh vật có mối quan hệ gắn bó với nhau như một thể thống nhất và do vậy quần xã có cấu trúc tương đối ổn định.

Quần xã là một tập hợp các quần thể sinh vật thuộc nhiều loài khác nhau, cùng sống trong không gian và thời gian nhất định, các sinh vật có mối quan hệ gắn bó với nhau như...

Hồ Hữu Tuấn