<div class="content-editable"><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class=""><span data-type="inline-node">Chọn đường cạnh huyền vì theo tính chất bất đẳng thức tam giác thì tổng 2 cạnh của 1 tam giác luôn lớn hơn cạnh còn lại</span>.</p></div></div>

<div><div class="text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class=""><span data-type="inline-node">Chọn đường cạnh huyền vì theo tính chất bất đẳng thức tam giác thì tổng 2 cạnh của 1 tam giác luôn lớn hơn cạnh còn lại</span>.</p></div></div>

<div class="content-editable"><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class=""><span data-type="inline-node">Làm sao để có thể nhận biết được con đường nào là con đường ngắn nhất nếu 2 cung đường đi tạo nên</span> <span data-type="inline-node">1 tam giác vuông (1 đường là cạnh huyền tam giác vuông, 1 đường là 2 cạnh góc vuông của tam giác vuông)?</span></p></div></div>

Chia sẻ, trao đổi tất tần tật những kiến thức, chủ đề mà bạn quan tâm nhưng không biết rõ nó thuộc lĩnh vực gì.

Kiến thức chung

<div><div class="text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class=""><span data-type="inline-node">Làm sao để có thể nhận biết được con đường nào là con đường ngắn nhất nếu 2 cung đường đi tạo nên</span> <span data-type="inline-node">1 tam giác vuông (1 đường là cạnh huyền tam giác vuông, 1 đường là 2 cạnh...</span></p></div></div>

Làm làm sao để viết cung đương nào là ngắn nhất?

·Ăngghen cho rằng, bản chất của tôn giáo là sự phản ánh hư ảo hiện thực khách quan vào trong đầu óc con người. 
Để phê phán tư tưởng nếu không có sự thờ cúng thì tôn giáo cũng không còn nữa của Duyrinh đã đưa ra, Ăngghen đã viết: “Tất cả mọi tôn giáo chẳng qua chỉ là sự phản ánh hư ảo – vào trong đầu óc của con người – của những lực lượng ở bên ngoài chi phối cuộc sống hằng ngày của họ; chỉ là sự phản ánh trong đó những lực lượng ở trần thế đã mang hình thức những lực lượng siêu trần thế”.
Về sau khi đời sống phát triển con người có tư duy hơn về đời sống điều này khiến tư duy của họ về giới tự nhiên cũng khác đi do đó những lực lượng tự nhiên dần mang tính xã hội.
 Theo đó, bản chất của tôn giáo trước hết được xem xét từ phương diện là cái phản ánh, là một hình thái ý thức xã hội. Xét theo bản chất của tôn giáo từ phương diện là cái phản ánh thì tôn giáo tồn tại với tính cách là một thực thể xã hội, thuộc kiến trúc thượng tầng xã hội. Ngoài ra còn là một hệ thống cấu trúc bao gồm các yếu tố tinh thần và vật chất hợp thành rất phức tạp.
• Khi nêu ra bản chất của tôn giáo từ sự phản ánh, Ăngghen đã chú ý đến cái được phản ánh từ 2 cấp độ
 Cấp độ 1: đó là những lực lượng ở bên ngoài, chi phối cuộc sống hằng ngày của con người, mà chúng ta có thể hiểu là giới tự nhiên.  Giới tự nhiên tác động đến con người từ cả 2 phía ( tạo ra điều kiện, nguyên nhân cho sự phát triển và ngược lại cũng gây ra những tai hoạ không nhỏ). Tuy nhiên chính sự hữu hạn về nhận thức, một mặt thúc đẩy khoa học phát triển nhưng mặt khác lại là cơ sở trực tiếp cho sự hình thành, tồn tại của các tư tưởng tôn giáo.
 Cấp độ 2: đó là sự phản ánh về những lực lượng trần thế đã mang hình thức siêu trần thế, mà có thể hiểu là hoàn cảnh xã hội của con người, là mối quan hệ người – người ( tính giai cấp). Mặc dù các mối quan hệ xã hội là từ con người, bởi con người, nhưng trong nội dung phản ánh của tôn giáo thì “những lực lượng này đối lập với con người, một cách xa lạ lúc đầu cũng không thể hiểu được đối với họ, và cũng thống trị họ với cái vẻ tất yêu bề ngoài giống như bản thân những lực lượng tự nhiên vậy”.


·Ăngghen cho rằng, bản chất của tôn giáo là sự phản ánh hư ảo hiện thực khách quan vào trong đầu óc con người. Để phê phán tư tưởng nếu không có sự thờ cúng thì tôn giáo cũng...

Quan điểm của Ăngghen về bản chất của Tôn giáo trong tác phẩm Chống Duyrinh?

Máu không đông, Dịch tiêu hoá, Dịch dưỡng trấp trắng đục như sữa

Cô Y Tá Nhỏ

Chọc dò ổ bụng hay chọc rửa ổ bụng trong chấn thương bụng kín dương tính khi về mặt đại thể ghi nhận có gì?

Những đặc trưng của văn học dân gian :
1.Tính nguyên hợp của văn học dân gian :
- Tính nguyên hợp của văn học dân gian biểu hiện ở sựû hòa lẫn những hình thức khác nhau của ý thức xã hội trong các thể loại của nó. Có thể nói rằng, văn học dân gian là bộ bách khoa toàn thư của nhân dân. Tính nguyên hợp về nôi dung của văn học dân gian phản ánh tình trạng nguyên hợp về ý thức xã hôi thời nguyên thuỷ, khi mà các lãình vực sản xuất tinh thần chưa được chuyên môn hoá. Trong các xã hội thời kỳ sau, mặc dù các lãnh vực sản xuất tinh thần đã có sự chuyên môn hoá nhưng văn học dân gian vẫn còn mang tính nguyên hợp về nội dung. Bởi vì đại bộ phận nhân dân , tác giả văn học dân gian , không có điều kiện tham gia vào các lãnh vực sản xuất tinh thần khác nên họ thể hiện những kinh nghiệm , tri thức , tư tưởng tình cảm của mình trong văn học dân gian, một loại nghệ thuật không chuyên.
-Về loại hình nghệ thuật : Tính nguyên hợp của văn học dân gian biểu hiện ở chỗ : Văn học dân gian không chỉ là nghệ thuật ngôn từ thuần túy mà là sự kết hợp của nhiều phương tiện nghệ thuật khác nhau. Sự kết hợp này là tự nhiên, vốn có ngay từ khi tác phẩm mới hình thành. Một bài dân ca trong đời sống thực của nó , không chỉ có lời mà còn có nhạc, điệu bộ, lề lối hát…
- Biểu hiện cụ thể của tính nguyên hợp là tính biểu diễn. Văn học dân gian có ba dạng tồn tại: tồn tại ẩn (tồn tại trong trí nhớ của tác giả dân gian) , tồn tại cố định ( tồn tại bằng văn tự ), tồn tại hiện ( tồn tại thông qua diễn xướng). Tồn tại bằng diễn xướng là dạng tồn tại đích thực của văn học dân gian . Tuy nhiên ,không thể phủ nhận hai dạng tồn tại kia; bởi vì như vậy sẽ dẫn tới phủ nhận khoa học về văn học dân gian và công việc giảng dạy văn học dân gian trong nhà trường. Trở lại vấn đề,chính trong biểu diễn , các phương tiện nghệ thuật của tác phẩm văn học dân gian mới có điều kiện kết hợp với nhau tạo nên hiệu quả thẩm mỹ tổng hợp. Sự kết hợp này một mặt là biểu hiện của tính nguyên hợp, một mặt là lẽ tồn tại của tính nguyên hợp.
2.Tính tập thể của văn học dân gian :
 Văn học dân gian là sáng tác của nhân dân, nhưng không phải tất cả nhân dân đều là tác giả của văn học dân gian. Cần chú ý vai trò của cá nhân và quan hệ giữa cá nhân với tập thể trong quá trình sáng tác, biểu diễn, thưởng thức tác phẩm văn học dân gian.
 Tính tập thể thể hiện chủ yếu trong quá trình sử dụng tác phẩm. Vấn đề quan trọng ở chỗ nó được mọi người biểu diễn, thưởng thức hay không, nó đã đạt mức thành tựu hay không. Trong quá trình đó, tập thể nhân dân tham gia vào công việc đồng sáng tạo tác phẩm
Quan hệ giữa truyền thống và ứng tác là hệ quả của mối quan hệ giữa các nhân và tập thể. Truyền thống văn học dân gian một mặt là cái vốn giúp nghệ nhân dân gian ứng tác( sáng tác một cách chớp nhoáng mà không có sự chuẩn bị trước) dễ dàng, một mặt qui định khuôn khổ cho việc sáng tác. Ứng tác đến lượt nó sẽ cung cấp những đơn vị làm giàu cho truyền thống
  Hai đặc trưng cơ bản vừa nêu trên có liên quan chặt chẽ với các đặc trưng khác của văn học dân gian như : tính khả biến (gắn với việc tồn tại các dị bản của tác phẩm),tính truyền miệng , tính vô danh . 
3.Văn học dân gian – một loại nghệ thuật gắn liền với sinh hoạt của nhân dân:
 Văn học dân gian nảy sinh và tồn tại như một bộ phận hợp thành của sinh hoạt nhân dân. Sinh hoạt nhân dân là môi trường sống của tác phẩm văn học dân gian. Tác phẩm văn học dân gian có tính ích dụng .Bài hát ru gắn với việc ru con ngủ- một hình thức sinh hoạt gia đình; Ngược lại, việc đưa con ngủ thường không thể thiếu lời ru. Tương tự, những bài dân ca nghi lễ, các truyền thuyết gắn với tín ngưỡng, lễ hội…Từ đặc trưng này mà văn học dân gian có tính đa chức năng , trong đó, đặc biệt là chức năng thực hành sinh hoạt.


Những đặc trưng của văn học dân gian : 1.Tính nguyên hợp của văn học dân gian : - Tính nguyên hợp của văn học dân gian biểu hiện ở sựû hòa lẫn những hình thức khác nhau của...

Những đặc trưng của văn học dân gian ?

Dễ lắm. anh đã từ bỏ trong 5 nốt nhạc

Là hình thức học tập theo đó kiến thức, kỹ năng, và thói quen của một nhóm người được trao truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác thông qua giảng dạy, đào tạo, hay nghiên cứu.

Phương Minh

Phương Minh

Làm làm sao để viết cung đương nào là ngắn nhất?

Quan điểm của Ăngghen về bản chất của Tôn giáo trong tác phẩm Chống Duyrinh?

Chọc dò ổ bụng hay chọc rửa ổ bụng trong chấn thương bụng kín dương tính khi về mặt đại thể ghi nhận có gì?

Những đặc trưng của văn học dân gian ?

Chơi guitar có dễ không