Tôi đã đến xem tận mắt bức tranh này tại Bảo tảng mỹ thuật Louvre ở Paris (Pháp). Lúc nào cũng đông nghịt người vây quanh bức tranh. Để bảo vệ lâu
dài bức tranh này người ta đã cấm chụp ảnh vì sợ tác hại của ánh sáng đèn chớp. Chúng ta biết rằng tác giả của bức tranh là danh họa Leonardo da Vinci (1452-1519). Vinci bắt đầu vẽ hoạ phẩm Mona Lisa vào năm 1503.Tác phẩm còn có tên “La Gioconda", được cho là bức chân dung vợ Francesco del Giocondo. Tên của bức hoạ là phép chơi chữ theo tên của người chồng và nó cũng có nghĩa là “quý bà vui vẻ” theo tiếng Italy.
Gần đây bằng "phần mềm giải mã cảm xúc”, các nhà khoa học tại Đại học Amsterdain (Hà Lan) đã tìm ra bí mật trong nụ cười của nàng Mona Lisa. Các nhà khoa học đánh giá nụ cười của nàng có 83% hạnh phúc, 9% phẫn nộ, 6% lo sợ và 2% tức giận. Còn chuyên lạ hơn nữa là người ta tìm cách tạo ra tiếng nói của nàng. Theo thông tin trên mạng www.vast.ac. vn thì nụ cười của nàng Mona Lisa có lẽ còn che giấu nhiều bí mật, nhưng giọng nói của nàng có thể không còn là bí mật nữa nhờ nghiên cứu của một chuyên gia pháp y người Nhật. Matsumi Suzuki, một chuyên gia pháp y chuyên phân tích giọng nói và âm học, cho biết, ông đã tái tạo lại giọng của người phụ nữ ngồi làm mẫu cho kiệt tác của danh họa Leonardo đa Vinci. Suzuki - người đồng nhận giải Ig Nobel Hòa Bình năm 2002 cho nghiên cứu thiết bị dịch tiếng chó sang tiếng người đã đảm nhận dự án này như một phần trong chiến dịch quảng cáo ra mắt bộ phim Mật mã Da Vinci ở Nhật. Ig Nobel là giải thưởng được Tạp chí Nghiên cứu Biên niên sử trao cho các nghiên cứu khiến mọi người cười, và sau đó là suy ngẫm. Ông Suzuki cho biết thông thường công ty Japan Acoustic Lab. chỉ thực hiện các nghiên (Hình ảnh : nàng Mona Lisa, trang 108) cứu về tội phạm, tái tạo lại giọng nói của những kẻ nghi phạm dựa vào thông tin về đặc điểm cơ thể, lối sống, phương ngữ,v.v...Tuy nhiên đôi khi Japan Acoustic Lab. cũng nhận được hợp đóng tái tạo lại giọng của những nhân vật lịch sử. Vì vậy yêu cầu “giải mã" giọng nói nàng Mona Lisa và Da Vinci không có gì là khác thường cả.
Công ty Japan Acoustic Lab của Suzuki nghiên cứu một bức ảnh chụp bức hoạ Mona Li sa để đo đạc chi tiết gương mặt, bàn tay của cô. Họ sử dụng số liệu này để tái tạo lại xương sọ và ước tính chiều cao của cô, khoảng l,67m. Sau đó số liệu này được chạy trong các chương trình mô phỏng giọng nói trong phòng thí nghiệm để tái tạo lại các dây thanh âm và các bộ phận khác để tạo ra giọng nói của người phụ nữ bí ẩn này. Để đảm bảo giọng nói, ngữ điệu tái tạo thật chuẩn, cần tuyển một người nói giọng Italy chính gốc. Phòng nghiên cứu phải dựa vào nghiên cứu trên bức ảnh chụp bức chân dung tự họa của La Vinci. Nghiên cứu này hơi khó bởi mặt của (la Vinci bị che khuất bởi bộ râu rậm. Giọng nói tái tạo của Mona Lisa cuối cùng đã hoàn thành: "Tên tôi là Mona Lisa. Nhận dạng của tôi vẫn nằm trong bí mật. Một số người nói tôi là Mary Magdala, vợ của Giocondo, Isabela d'Este hay mẹ của Leonardo da Vinci. Một số lại cho rằng tôi chính là Leonardo. Nhưng một điều mà ai cũng công nhận rằng tôi là người phụ nữ được yêu mến nhất trên thế giới, một người có nụ cười đầy bí ẩn”. Chuyện này rất khó tin nhưng đủ chứng tỏ mức phát triển cao của nền khoa học hiện đại. 

Tôi đã đến xem tận mắt bức tranh này tại Bảo tảng mỹ thuật Louvre ở Paris (Pháp). Lúc nào cũng đông nghịt người vây quanh bức tranh. Để bảo vệ lâu dài bức tranh này người...

Chia sẻ, trao đổi tất tần tật những kiến thức, chủ đề mà bạn quan tâm nhưng không biết rõ nó thuộc lĩnh vực gì.

Kiến thức chung

Bức tranh Mona Lisa vì sao được quá nhiều người hâm mộ và cho đến nay vẫn được coi là còn quá nhiều bí mật? Nghe nói ngoài nụ cười bí ẩn gần đây các nhà khoa học còn khôi phục được cả giọng nói của nàng. Có đúng như vậy không?


Theo Thomas aquinas : thế giới này là tốt đẹp – nhưng không tốt đủ . Theo ông không có sự dữ trong công cuộc sáng tạo vật chất này .Mọi cái đang hiện hữu đều là tốt . Mỗi hiện hữu đều có Thiên chúa ở trong mình để giữ mình trong hiện hữu.Chỉ có những điều tốt này to lớn hơn những điều tốt kia thôi. Sự dữ đi vào khi chúng ta lơ là một điều tốt nào đó để tìm đạt được một điều tốt không đáng kể
Khi bàn tới bản chất của  con người, Thomas aquinas đã đặt nó trong tương quan với thiên chúa ,đấng taọ thành và hạnh phúc của con người. Thiên Chúa đã dựng nên con người theo hình ảnh mình, đã muốn thông truyền sự tốt của mình cho con người, và đã mời gọi con người vào chia sẻ hạnh phúc với mình.Theo ông cơ cấu của con người tự nó hướng về thiên chúa. Con người mở rộng tới Thiên Chúa bởi vì con người luôn khao khát đạt tới chân lý thực tại và sự thiện toàn mỹ. Con người tìm về Thiên Chúa không phải chỉ vì muốn thỏa mãn óc lý luận muốn biết nguồn gốc của vũ trụ, nhưng còn vì muốn được hạnh phúc, sự thiện tuyệt đối. 


Theo Thomas aquinas : thế giới này là tốt đẹp – nhưng không tốt đủ . Theo ông không có sự dữ trong công cuộc sáng tạo vật chất này .Mọi cái đang hiện hữu đều là tốt . Mỗi...

Quan niệm bản tính người trong triết học thomas aqinas

7 giai đoạn: Chữ giáp cốt => Chữ kim => Chữ triện => Chữ thảo => Chữ hành => Chữ khải => Chữ thể Tống

7 giai đoạn: Chữ giáp cốt =&gt; Chữ kim =&gt; Chữ triện =&gt; Chữ thảo =&gt; Chữ hành =&gt; Chữ khải =&gt; Chữ thể Tống

Các giai đoạn phát triển của chữ Hán?

Giáo sĩ đầu tiên xuất hiện trên Bán Đảo Triều Tiên là Greigrio de Sespedes, giáo sĩ Dòng Tên, người đã theo quân đội Nhật trong chiến dịch Bunroku- Keicho vào 1593 theo yêu cầu của lãnh chúa Konishi Yukinaga, một con chiên sùng đạo . Tuy nhiên chỉ được phép thực hiện các nghi lễ Kito giáo mà không được phép truyền giáo cho người Hàn.
Lãnh chúa Konishi nhận Julia Atame, cô gái Triều Tiên về làm con nuôi và Julia  được giáo dục theo cách của lãnh chúa Konishi, được làm lễ rửa tội. Và có nhiều ý kiến cho rằng đó là con chiên đầu tiên trong lịch sử Kito giáo Triều Tiên.
Một thập niên sau, vào 1603, Yi Kwangjong (Lý Quang Chung), một nhà ngoại giao người Hàn trở về từ Bắc Kinh, đã mang theo một tấm bản đồ thế giới và một vài cuốn sách thần học của Matteo Ricci . Ông phổ biến các thông tin trong sách và gieo những hạt giống đầu tiên của Kitô giáo trên đất Hàn. Những quyển sách của Ricci ngay tức khắc gây ra những tranh luận học thuật. Vào đầu thế kỷ 17, Yi Sugwang, một học giả cung đình, và Yu Mongin, một quan thượng thư, đã viết những bài phê bình gay gắt chỉ trích các tác phẩm của Ricci.
Vào thế kỷ 18, những người trí thức muốn khám phá đã tiếp xúc với đạo Kitô ở Bắc Kinh và lén lút truyền bá nó về nước.  Năm 1758 vua Yeongjo của Joseon chính thức cấm đạo Kito. Nhưng năm 1785, Kito lại  được Yi Seung-hun cổ xúy. Có thể nói Kito giáo ở Hàn Quốc là “sự truyền bá tự phát” việc tự nghiên cứu và yêu cầu gửi người truyền giáo…, cho nên đã trải qua quá trình đặc biệt, không có trường hợp tương tự trên toàn thế giới.
Triều đình theo Nho giáo vốn không dung thứ cho lòng trung thành với các đối thủ, đã xử tử hình những người cải đạo. Vì thế Hàn Quốc mới có số người tử vì đạo lớn, đưa nước này xếp thứ tư toàn cầu về số lượng các thánh . Lúc đó, triều đình Chosun vẫn giữ chính sách bế quan tỏa cảng nên tín đồ đạo Thiên chúa được xem chính là những người thử thách đối với các chính sách quốc gia đó. Bởi những người theo Công giáo cho rằng mối quan hệ giữa người với Chua trời là bình đẳng, trong khi đó triều đình Chosun vẫn theo Nho giáo coi trọng thiên tử vì vậy triều đình đã thực hiện nhiều chính sách đẻ ngăn chặn sựu phát triển của Công gíao nhiw đốt các sách báo, cấm truyền đạo... Và thực hiện các cuộc bách hại. Nhiều người đã chịu tử đạo trong các cuộc bách hại vào thế kỷ XIX. Giới quý tộc Joseon xem tôn giáo mới như một ảnh hưởng đưa tới lật đổ cho nên đã sớm bắt bớ những người theo đạo này, mà đỉnh cao là cuộc bách hại năm 1866, trong đó 8.000 người Công giáo trên khắp đất nước đã bị thiệt mạng, kể cả 9 linh mục nước ngoài.


Giáo sĩ đầu tiên xuất hiện trên Bán Đảo Triều Tiên là Greigrio de Sespedes, giáo sĩ Dòng Tên, người đã theo quân đội Nhật trong chiến dịch Bunroku- Keicho vào 1593 theo yêu...

Tuệ Châu

Tuệ Châu

Quan niệm bản tính người trong triết học thomas aqinas

Các giai đoạn phát triển của chữ Hán?

Quá trình du nhập và phát triển Kito vào Hàn Quốc?