<div class="content-editable"><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Chào bạn, trước tiên mình xin cám ơn câu hỏi mà bạn đã gửi cho mình. Câu hỏi của bạn đề cập đến một giai đoạn quan trọng trong tiến trình phát triển tôn giáo, nên mình sẽ trả lời khái lược trước sau đó sẽ trình bày cụ thể hơn ở bên dưới nhé. </p></div><ol data-type="numbered-list-node"><li data-type="list-item-node"><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Nếu bỏ qua hết các yếu tố siêu nhiên, có thể thấy tín ngưỡng tôn giáo bắt nguồn từ sự tưởng tượng và sự sợ hãi trước cái không biết của con người. Khi không thể hàng phục được tự nhiên, cũng như không biết vì sao lại thế, thì con người bắt đầu ngước nhìn lên bầu trời và cố lý giải, trí tưởng tượng cũng như nhu cầu tìm một câu trả lời thỏa mãn, đã phát sinh những hình thái tín ngưỡng tôn giáo đầu tiên là đa thần giáo, thờ các vị thần tự nhiên. Và các hình thức tế lễ, cũng như các vật tế là hình thức giao ước, để thỏa hiệp với các đấng siêu nhiên, thí dụ, như hạn hán mùa màn thất bát thì phải tế thần mưa. Đi xa hơn, khi xã hội phát triển, thì lại xuất hiện các vị thần bảo trợ nghề nghiệp như thần săn bắn, thần tài. </p></div></li><li data-type="list-item-node"><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Và khi xã hội phát triển hơn, con người lại bắt đầu trăn trở với câu hỏi về bản thân là ai, ý nghĩa của chúng ta trong đời này là gì? Như thế, các tôn giáo lại lần nữa phát triển về mặt đạo đức để trả lời các câu hỏi siêu hình này, cũng như góp phần giải quyết các nhu cầu xã hội như sự bất bình đằng, nghèo khổ, áp bức bóc lột. Chúa Jesus hay Đức Phật xuất hiện trong những bối cảnh nhất định, đều đưa ra những kiến giải về cuộc sống, và cách giải quyết các vấn đề thực tại ở thời điểm đó. Nhưng thời gian trôi qua, xã hội lại phát triển, lại nảy sinh những vấn đề mới, các tôn giáo lại bắt đầu thay đổi, bắt đầu cuộc chiến chống lại chính mình để lột xác. (Đây là phần mà mình nghĩ bạn quan tâm)</p></div></li></ol><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Về tôn giáo, tiếng Anh là Religion xuất phát từ tiếng Latinh là Religio với ý nghĩa tôn trọng thần linh hay là sự gắn kết con người và thần linh. Với tôn giáo, có nhiều định nghĩa và các cách tiếp cận khác nhau, và còn nhiều bàn luận không ngơi từ thời của Cicero. Thường người ta tiếp cận các định nghĩa về tôn giáo theo các hướng là về bản thể (substantive) hay có thể hiểu đó là câu hỏi “ tôn giáo là gì?”, hướng tiếp theo là về chức năng của tôn giáo (functional) hay chính là câu hỏi “tôn giáo có thể làm những gì?”, hoặc là hàm chứa cả hai câu hỏi trên.</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Như E.B. Tylor khi nói tôn giáo là <i>“niềm tin vào các hữu thể thánh linh”</i> (belief inspiritual beings) thì ông đã đưa ra định nghĩa mang tính bản thể. Còn Émile Durkheim đã nói về chức năng tôn giáo như sau: “Tôn giáo là một hệ thống có tính chất gắn bó của những niềm tin và những thực hành liên quan đến những điều thiêng liêng, nghĩa là được tách biệt, cấm đoán. Những niềm tin và thực hành gắn bó tất cả những ai gia nhập vào một cộng đồng tinh thần, được gọi là giáo hội.” Theo định nghĩa của ông, tôn giáo gắn kết với yếu tố xã hội, phân thành “ thiêng”, “ phàm”, quan điểm của ông tập trung trên nền tảng xã hội học. Hoặc như Milton Yinger định nghĩa tôn giáo là “một hệ thống các niềm tin và thực hành nhờ đó một nhóm người có thể đương đầu với các vấn đề tối hậu của cuộc sống” (a system of beliefs and practices by means of which a group of people struggles with the ultimate problems of the human life), hai ông đều đang nói về việc tôn giáo có thể làm gì. </p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Marx lại nói về tôn giáo, trong cuốn “Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hegels”, như sau: <i>“Tôn giáo là tiếng thở dài của chúng sinh bị áp bức, là trái tim của thế giới không có trái tim, và là linh hồn của trật tự không có linh hồn. Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân.”</i> (Religion is the sigh of the oppressed creature, the heart of a heartless world, and the soul of soulless conditions. It is the opium of the people.). Nổi tiếng và thông dụng nhất vẫn là câu: “Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân” mà nguyên bản là “Sie ist das Opium des Volkes” Có thể thấy, trong định nghĩa này tập trung hai yếu tố lớn, là chức năng của tôn giáo (thứ thuốc giảm đau) và nguồn gốc tôn giáo (đời sống đau khổ). Gây nhiều tranh cãi, vẫn là “Opium” hay thuốc phiện, liệu đây là thứ thuốc giảm đau cho con người ta hi vọng vào tương lai tươi đẹp, hay chỉ là vòng hoa anh túc mang lại cho con người giấc ngủ vĩnh hằng trốn thoát thực tại khắc nghiệt? Còn trong cuốn “ Totem and Taboo”, Sigmund Freud (chịu ảnh hưởng của Auguste Comte) đã tự tin tuyên bố: <i>“Tôn giáo do đó có thể là chứng loạn thần kinh phổ quát của nhân loại, giống như ám ảnh nhiễu loạn thần kinh của trẻ con, khởi phát từ phức cảm Oedipus, trong tương quan cha con”.</i></p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Bàn về tôn giáo, William James, tác giả của “Những kinh nghiệm tôn giáo đa dạng” cùng chia sẻ quan điểm với Friedrich Schleiermacher, đó là sự chiêm nghiệm của cá nhân trước siêu nhiên, Schleiermacher viết: “Tôn giáo không phải bắt nguồn từ nỗi sợ hãi cái chết, cũng không phải sự sợ hãi Thiên Chúa. Nó đáp ứng một nhu cầu sâu xa trong bản thân con người. Tôn giáo không phải là siêu hình học, cũng không phải là đạo đức học, mà điều quan trọng nhất, cốt yếu nhất, tôn giáo là cảm xúc, là trực giác.Tín lý không phải là một phần của tôn giáo: các tín lý chỉ bắt nguồn từ tôn giáo. Tôn giáo là mầu nhiệm trực tiếp thông phần vào Vô Hạn. Tín lý chỉ là phản chiếu của mầu nhiệm này. Cũng giống như thế, đức tin vào Thiên Chúa hay sự bất tử của linh hồn cũng không phải là một phần của tôn giáo. Chúng ta có thể hình dung ra một tôn giáo không cần có Thiên Chúa, và đó sẽ là sự chiêm niệm thuần túy về vũ trụ. Sự khao khát của cá nhân mong muốn được bất tử chỉ chứng tỏ sự thiếu vắng tôn giáo, vì tôn giáo thực sự đòi hỏi cá nhân tự đánh mất mình trong Vô Hạn chứ không phải bảo toàn cái bản ngã bé nhỏ hữu hạn của mình”</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Có thể thấy, các định nghĩa được xây dựng trên các yếu tố, và mối quan hệ của chúng, đó là con người, siêu nhiên và tự nhiên. Như mối quan hệ giữa con người và siêu nhiên đưa đến những câu hỏi như liệu có phải rằng các đấng siêu nhiên (thượng đế) đã tạo ra con người; liệu rằng chúng ta có thể sống vĩnh hằng, hay tại sao chúng ta lại chết? Hay giữa con người với tự nhiên, đó là liệu chúng ta có thể biết những gì, điều gì hay vật gì đã tạo nên thế giới, thế giới này hoạt động như thế nào? Từ những con đường suy nghĩ tìm kiếm khác nhau, phương tây đã phân định thành triết học và thần học; còn phương đông lại là sự tổng hòa tạo nên minh triết. </p></div><ol data-type="numbered-list-node"><li data-type="list-item-node"><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class=""><b>Tôn giáo đã phát triển như thế nào?</b></p></div></li></ol><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Theo Auguste Comte thì tôn giáo đã phát triển qua ba giai đoạn; phản ánh xã hội và nhận thức của con người, đó là thời kỳ nguyên thủy thần thoại, con người lý giải thế giới thông qua những chuyện thần thoại mang đầy màu sắc ma thuật thần thánh, bởi vì có quá nhiều câu hỏi mà người nguyên thủy không thể giải thích được như các hiện tượng tự nhiên như sấm chớp, mưa bão, động đất, nhật thực; hay các vấn đề như sinh đẻ, bệnh tật, tuổi già, cái chết. Chính vì thế, tâm thức người nguyên thủy đã kết nối với thế giới, để phản ánh thế giới thông qua các hoạt động tín ngưỡng tâm linh. Các nhóm tôn giáo tự nhiên, đa thần giáo nguyên thủy, tín ngưỡng bái vật, vật linh, đồ đằng (totem) xuất hiện trong giai đoạn này.</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Tiếp đến là giai đoạn siêu hình học, tôn giáo bắt đầu quan tâm đến các vấn đề siêu hình, các khái niệm trừu tượng ra đời từ nền tảng các thần thoại. Các tôn giáo luân lý như Bà La Môn giáo, Do Thái giáo, Thiên Chúa xuất hiện trong giai đoạn này. Các trật tự xã hội được thiết lập, đạo đức tôn giáo được kiến tạo.</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Giai đoạn phát triển thứ ba, chính là giai đoạn khoa học thực chứng, khi đó con người sẽ bắt đầu gạt bỏ các quan điểm mê tín và chỉ tin vào những điều được khoa học minh chứng. Ở giai đoạn này, theo Auguste Comte, thì chính vì quan điểm phản ảnh thế giới bị sai lệch nên tôn giáo sẽ dần mất đi vị thế của mình trước ánh sáng khoa học, nhưng dù sai lệch nhưng vẫn cần thiết, vì con người trước giờ ở trong hang tối bước ra ánh sáng quá vội vàng thì không phải ai cũng có thể chấp nhận được. Nên cần có sự quá độ, như cặp kính mát để đôi mắt đỡ bỏng rát. Chính vì thế, ông đã đề xuất nhân giáo, một tôn giáo lý tưởng cho con người, bao hàm các yếu tố từ thiện, trật tự và khoa học; lấy con người làm chủ thể. Tuy nhiên, các ý tưởng của ông được tiếp tục duy trì đến nay nhưng không phát triển mạnh. </p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify"><b>2. Tôn giáo xuất hiện từ đâu? </b></p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Ở đây, khi đã khảo sát qua tiến trình phát triển của tôn giáo, thì lại phát sinh câu hỏi, tôn giáo thai nghén từ đâu? Triết gia La Mã Lucretius đã phát biểu: “Các vị thần đầu tiên được tạo ra từ nỗi sợ hãi”, cùng chia sẻ quan điểm đó có David Hume, Thomas Hobbes: “Sợ hãi những sự vật vô hình là mầm mống tự nhiên của tôn giáo”. Quan điểm này, được khá nhiều người tin tưởng và ủng hộ, các luận chứng cho chúng là sự sùng bái tự nhiên như đất, nước, lửa, gió, thiên thể, động thực vật, tình dục, cái chết, linh hồn, tổ tiên, ngẫu tượng, đồ đằng, linh vật của người nguyên thủy. Từ sợ hãi, con người ban đầu tìm cách khống chế tự nhiên, bằng các nghi lễ ma thuật bùa chú; nhưng lại sớm nhận ra có vẻ điều này không hữu ích lắm, nên con người chuyển qua các nghi lễ thờ phụng hiến tế để xoa dịu cơn thịnh nộ các vị thần. Các vật tế của con người khá đa dạng như hoa quả, động vật không có máu cho đến động vật có máu, rồi thân xác thậm chí linh hồn con người. Dấu tích của các lễ tế nguyên thủy của việc hiến tế và chia nhau vật phẩm hiến tế, ngày nay vẫn còn nhiều dấu tích. </p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Mặt khác, như ý đã nêu trong các định nghĩa, tôn giáo xuất hiện như sự phản ánh nhận thức và vận động của con người cũng như xã hội con người. Đó là từ các vị thần tản mát, bắt đầu chiến tranh của các thành bang mà phát triển thành thần hệ, và các chức năng của các vị thần. Rồi cho đến một vị thần chủ chốt đảm nhận tất cả. Đó chính là từ đa thần giáo, nhị thần giáo, nhất thần giáo.</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Như Marx đã nhìn nhận thì chính tôn giáo bắt nguồn từ con người: “Tôn giáo là sự thực hiện bản chất con người một cách ảo tưởng vì bản chất con người không có hiện thực”, Feuerbach cũng thể hiện quan điểm này dưới góc độ tương tự “con người dựng nên Thiên Chúa theo hình ảnh của con người”. </p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Nếu xem cuộc sống với đầy rẫy những thứ không biết ngoài kia là bóng tối, con người cổ xưa ngước nhìn lên bầu trời với ánh sáng của tôn giáo như những vì sao lấp lánh để soi đường đi, thì con người hiện đại cầm trong tay ngọn nến khoa học vẫn đi trong đêm tối, thỉnh thoảng quên ngước nhìn bầu trời, mà ngỡ như đã soi rọi được tất cả. Ngày nào thế giới ngoài kia còn rập rình thần chết, con người còn bước đi trong bóng tối, thì ngày đó con người vẫn cần đến niềm tin tôn giáo, dẫu ở dạng thức nào. Nhưng hãy để niềm tin tôn giáo tồn tại trong đời sống chúng ta, quan trọng và cần thiết như không khí.</p></div></div>

<div><div class="text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Chào bạn, trước tiên mình xin cám ơn câu hỏi mà bạn đã gửi cho mình. Câu hỏi của bạn đề cập đến một giai đoạn quan trọng trong tiến trình phát triển tôn giáo, nên mình sẽ...</p></div></div>

<div class="parse-text content-editable text">Xin chào chuyên gia, theo em được biết, tư tưởng tôn giáo khởi nguồn từ ý thức cá nhân của các giáo chủ, ví dụ như Phật giáo khởi nguồn từ tư tưởng của Shakyamuni,.... Trong cùng một thời kỳ lịch sử, sẽ sinh thành nhiều ý thức cá nhân khác nhau. Chuyên gia ơi, vì đâu và vì sao ý thức cá nhân ấy được chấp thuận, phát triển mạnh mẽ thành tôn giáo (ý thức xã hội) ? mong được giải đáp, em xin cảm ơn.</div>

học sinh

Là nơi con người đặt niềm tin vào những gì siêu nhiên, thiêng liêng, hay thần thánh, và những đạo lý, tục lệ, và tổ chức liên quan đến niềm tin đó. Trong nghĩa tổng quát nhất, một số người đã định nghĩa nó là kết quả của tất cả câu trả lời để giải thích quan hệ giữa nhân loại và vũ trụ.

Tôn giáo

<div class="text">Xin chào chuyên gia, theo em được biết, tư tưởng tôn giáo khởi nguồn từ ý thức cá nhân của các giáo chủ, ví dụ như Phật giáo khởi nguồn từ tư tưởng của Shakyamuni,.... Trong...</div>

Nguồn gốc sự phát sinh tôn giáo?

<div class="content-editable"><div data-type="paragraph_node" data-align="" class=""><img data-key="f356f5c4-1466-4b4f-b89f-23fdbb6c6a50" data-src="https://cdn.noron.vn/2021/09/17/643262990511394999-1631854814_1024.jpg" data-type="image-node" class="parse-image content-embed image " src="https://cdn.noron.vn/2021/09/17/643262990511394999-1631854814.jpg" alt="https://cdn.noron.vn/2021/09/17/643262990511394999-1631854814.jpg"><div data-type="paragraph_node" data-align="" class=""><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class=""><b>Có vài cơ duyên đã gắn kết anh với Tarot</b></p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Tarot, là một chất liệu văn hoá dân gian của Châu Âu. Nên trong quá trình nghiên cứu về Triết học và Văn hoá, anh bị thu hút bởi nghệ thuật và triết lý chứa đựng bên trong các lá bài Tarot. Ban đầu, anh được giới thiệu của một người bạn từ nước ngoài về, rồi sau đó bắt đầu nghiên cứu và tìm hiểu sâu sắc hơn về Tarot.</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Một trong những thăng trầm thú vị nhất là thông qua Tarot, đối với anh, chính là quá trình biến đổi về nội tâm. Thông qua triết lý và sự thực hành Tarot, mình nhìn thấy được những phần sâu thẳm đã ngủ say trong nội tâm, để bước vào phần tối của mình, để mời những ẩn ức bên trong thức dậy để đối thoại với chính mình. Đây là một quá trình dài và đơn độc, bởi chỉ có mình mới có thể lắng nghe và thấu hiểu được phần bên trong của mình. Đây chính là quá trình biến đổi nội tâm như trong thuật giả kim, biến chì thành vàng. Và hơn hết, thông qua Tarot, mình cũng có thể kết nối và giúp cho người khác tái lập lại nhận thức để đối thoại với phần sâu thẳm nhất trong nội tâm của chính họ. </p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Đây là cốt lõi trong khả năng thay đổi và tự chữa lành của con người, khi họ nhận thức được tiềm năng và những tổn thương quá khứ của mình thông qua sự lý giải bằng Tarot. Phần nhiều những người đi kiếm tìm tương lai đều có vấn đề trong hiện tại và quá khứ, mà lại không nhận biết điều đó, chính quá trình chuyển hoá đến từ Tarot đã đánh thức họ và nhắc nhở họ về khả năng tự phục hồi tinh thần của chính mình. </p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Cũng là cơ duyên lớn lao đã gắn kết anh cùng Tarot. </p></div></div></div></div>

<div><div data-type="paragraph_node" data-align=""><div data-type="paragraph_node" data-align=""><div class="text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class=""><b>Có vài cơ duyên đã gắn kết anh với Tarot</b></p></div><div class="text" data-type="paragraph_node" data-align="justify"><p class="ql-align-justify">Tarot, là một chất liệu văn hoá dân gian của Châu Âu. Nên trong quá trình nghiên cứu về Triết học và Văn hoá, anh bị thu hút bởi nghệ...</p></div></div></div></div>

<div class="content-editable"></div>

I Love Book

Cùng tìm hiểu về những hiện tượng kỳ bí, ngoài phạm vi hiểu biết của khoa học thông thường như linh hồn, kiếp luân hồi, thôi miên, luân xa, giác quan thứ sáu...

Tâm linh 

Trải lòng về quan điểm, góc nhìn cá nhân đối với các vấn đề trong cuộc sống mà chúng ta gặp phải, những mẩu chuyện nhỏ, các bài học rút ra được từ cuộc sống.

Tâm sự cuộc sống

Cơ duyên nào khiến anh Phùng Lâm gắn bó với Tarot được lâu vậy ạ?

<div class="content-editable"><img data-key="080a0505-13fc-4c00-a0dc-e1b8af372ae7" data-src="https://cdn.noron.vn/2021/09/20/2555047824005291-1632154880_1024.jpg" data-type="image-node" class="parse-image content-embed image " src="https://cdn.noron.vn/2021/09/20/2555047824005291-1632154880.jpg" alt="https://cdn.noron.vn/2021/09/20/2555047824005291-1632154880.jpg"><div data-type="paragraph_node" data-align="" class=""><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class=""><b>Em hình dung đơn giản là: Tarot là môn huyền học có lý luận, và vì thế nên có nhiều trường phái Tarot khác nhau. Như trường phái Anh - Mỹ, Pháp… cho đến các phái sử dụng Chiêm tinh, Kabblah để giải đoán Tarot. Nên việc các hệ thống đôi khi chồng chéo nhau là điều hoàn toàn có thể hiểu. </b></p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class=""><b>Việc tranh luận, tính chất đầu hình King ứng với khí hay lửa không quá mới, nhà nào cũng có lý luận thú vị. Nhưng cái quan trọng là em thấy cái nào phù hợp. Bên dưới, anh sẽ gửi em một bài phân tích về các lá mặt để em tham khảo nhé.</b></p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">" Có hai nhóm yếu tố ảnh hưởng lên ý nghĩa của các lá mặt, đó là bốn yếu tố đầu hình như Wand, Cup, Sword, Pentacle và bốn yếu tố danh xưng Knight, Queen, King, Page.</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Trong Tarot có nhiều hệ thống để kết hợp các yếu tố đầu hình với các nguyên tố. Song ta xét đến hệ thống phổ biến và nổi bật hơn hết là hệ thống Gậy ứng với nguyên tố lửa, Cúp ứng với nguyên tố nước, Gươm ứng với nguyên tố khí, Tiền ứng với nguyên tố đất(Wand – Fire, Cup – Water, Sword- Air, Pentacle- Earth). Hệ thống này có nền tảng từ Book T của Mathers, thuộc hội Bình Minh Ánh Kim.</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Tiếp theo, khi xem xét các nguyên tố ứng với danh xưng của các lá mặt. Trong Book T của Mathers quy định Kị Sĩ ứng với lửa, Hoàng Hậu ứng với nước, Vua ứng với khí, còn Tiểu Đồng ứng với đất. Bên cạnh đó, Papus trong cuốn Tarot Of Bohemians lại quy định Vua ứng với lửa, Hoàng Hậu ứng với nước, Kị Sĩ ứng với khí, Tiểu Đồng ứng với Đất. Ở đây, chúng ta xét theo hệ thống của Mathers.</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Khi ghép hai thành tố gồm danh xưng với đầu hình lại cùng nhau thì ta có được yếu tố nội hàm và yếu tố ngoại hàm, tức là phần thể hiện ra bên ngoài và phần ẩn bên trong. Thí dụ như Kị Sĩ Gậy là lửa trong lửa( Fire Of Fire), Hậu Gậy là nước trong lửa( Water Of Fire)… Tương tự cho các lá mặt khác. Song dù là lửa trong lửa, hay nước trong lửa thì yếu tố chủ đạo cần chú ý khi luận giải vẫn là yếu tố lửa.</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">• Xét về yếu tố ngoại hàm: sự khác biệt của bốn đầu hình. Gậy đại diện cho lửa, tượng trưng cho tư tưởng, nhiệt huyết, đam mê, xung đột, trực giác. Cúp đại diện cho nước,tượng trưng cho cảm xúc, tình cảm, tâm linh, yêu thương. Gươm đại diện cho khí, tượng trưng cho giao tiếp, thông tin, lý trí, hủy diệt, vinh quang, công bằng. Tiền đại diện cho đất, tượng trưng cho cơ thể, vật chất, hành động, tiền bạc, giác quan.</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">• Xét đến yếu tố nội hàm: sự khác biệt của bốn danh pháp. Kị Sĩ mang trong mình nguồn năng lượng dồi dào, đi cùng với sự cuồng nhiệt, dám nghĩ dám làm, liều lĩnh, song dễ lên xuống thất thường, thiếu kiên định. Hoàng Hậu chứa bên trong là tình cảm yêu thương dạt dào, sự dịu dàng, dễ chịu sự chi phối của cảm xúc. Còn với Vua là sự quyết đoán, thông minh, lý trí, khả năng thuyết phục, tham vọng, nghiêm khắc. Cuối cùng ở Tiểu Đồng là bản năng, tiếp nhận mọi thứ bằng giác quan của mình, non nớt, nguồn năng lượng yếu; thiếu tập trung, bướng bỉnh.</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Để làm rõ hơn, chúng ta có thể xem xét ý nghĩa của lá Queen Of Wands. Xét trên yếu tố lửa là chủ đạo, thì ngọn lửa của Queen Of Wands không phải là một ngọn lửa mạnh do chịu sự tác động của yếu tố nước. Tính cách của Queen Of Wands thể hiện ra trong đời sống là sự nhiệt tình, thẳng thắn, nghiêm túc tận tụy với công việc, có nhiều ý tưởng sáng tạo, lạc quan, sôi nổi, tự tin. Trong tình cảm, đây lại là con người nồng cháy, quyến rũ. Song Queen Of Wands lại là người dễ chịu sự chi phối của cảm xúc, thiếu khả năng kiềm chế, có xu hướng tổn thương người khác trong khi nóng giận, thiếu kiên định.</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Mathers đã luận giải về Queen Of Wands là người có khả năng thích nghi tốt, giải quyết các vấn đề một cách trực tiếp; nguyên tắc, có khả năng truyền cảm hứng, nhiệt tình; rộng lượng khi mọi thứ đang diễn ra theo chiều hướng thuận lợi. Ở mặt khác, những điểm tiêu cực trong Queen Of Wands là sự cố chấp, thù hận, độc đoán, dễ dàng gây hấn; xung đột với đối tượng khác khi ở trạng thái không kiềm chế được cảm xúc. Bên cạnh đó, Crowley cũng luận giải có nhiều nét tương đồng như: khả năng thích nghi tốt, sở hữu năng lực cuốn hút mạnh mẽ, dáng vẻ điềm tĩnh, cao thượng/hào phóng nhưng thiếu kiên nhẫn trước sự chống đối, bên cạnh đó ở mặt tiêu cực thì đây lại là người ngu ngốc, ngoan cố, hay thù hằn, độc đoán, dễ nổi giận vô cớ. Khác biệt, là Crowley lại cho rằng Queen Of Wands có nguồn năng lượng bền bỉ. Còn ở Waite, thì Queen Of Wands có những đặc điểm như: thân thiện, thuần khiết, khả ái, đáng kính trọng. Có nhiều đam mê về tài chính, nhạy bén trong kinh doanh. Nhưng ở hướng khác lại là sự phản nghịch, ghen ghét, ích kỷ, thiếu trung thực, dễ thay đổi."</p></div></div></div>

<div><div data-type="paragraph_node" data-align=""><div class="text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class=""><b>Em hình dung đơn giản là: Tarot là môn huyền học có lý luận, và vì thế nên có nhiều trường phái Tarot khác nhau. Như trường phái Anh - Mỹ, Pháp… cho đến các phái sử dụng Chiêm...</b></p></div></div></div>

Đa số tài liệu em đọc được: King-Air, Knight-Fire , nhưng có 1 số tài liệu thì ngược lại , sự khác biệt đó là do đâu hả a ,em mong a giải đáp cho e ạ?

<div class="content-editable"><img data-key="4119199a-defb-4f59-bdc1-ea4d75c6e1bc" data-src="https://cdn.noron.vn/2021/09/20/2555047824005289-1632154442_1024.jpg" data-type="image-node" class="parse-image content-embed image " src="https://cdn.noron.vn/2021/09/20/2555047824005289-1632154442.jpg" alt="https://cdn.noron.vn/2021/09/20/2555047824005289-1632154442.jpg"><div data-type="paragraph_node" data-align="" class=""><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Thực ra để định nghĩa một người giỏi và uy tín thì còn nhiều khía cạnh, nhưng để biết được người có tận tâm trong một việc nào đấy, thì thường cần kiên nhẫn quan sát đôi chút,</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Anh thường thích những bạn đọc Tarot, mà có khả năng tự viết bài về chia sẻ trải nghiệm hay kiến thức. Thêm vào, là những người chăm chút chụp hình những quân bài. Việc chia sẻ trải nghiệm, kiến thức theo cách cá nhân hay chụp hình các lá bài cho thấy họ có đặt cảm xúc vào công việc của họ làm. </p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Còn lại, vẫn là quá trình tìm kiếm người phù hợp. Từ giới thiệu hay qua bạn bè, em sẽ có một danh sách. Từ danh sách đó chọn ra người em cảm thấy phù hợp, rồi thử trải nghiệm với từng người. </p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Còn nếu em quá mệt mỏi với việc tìm kiếm, có thể thử qua ứng dụng Tarot Codex mà anh tham gia xây dựng.</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Hi vọng câu trả lời giúp được em. </p></div></div></div>

<div><div data-type="paragraph_node" data-align=""><div class="text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Thực ra để định nghĩa một người giỏi và uy tín thì còn nhiều khía cạnh, nhưng để biết được người có tận tâm trong một việc nào đấy, thì thường cần kiên nhẫn quan sát đôi chút,...</p></div></div></div>

<div class="content-editable"><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Em đã từng xem Tarot vài chỗ, trước khi xem cũng xem review, feedback các thứ rồi nhưng xem rất hời hợt, nói chả đúng đc gì, cảm giác ko có chuyên môn. Thế làm sao để biế được reader này có giỏi không ạ?</p></div></div>

<div><div class="text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Em đã từng xem Tarot vài chỗ, trước khi xem cũng xem review, feedback các thứ rồi nhưng xem rất hời hợt, nói chả đúng đc gì, cảm giác ko có chuyên môn. Thế làm sao để biế...</p></div></div>

Làm sao để tìm được reader giỏi, uy tín?

<div class="content-editable"><img data-key="97a2f6d8-3b7d-41f9-8810-333d8f58c68b" data-src="https://cdn.noron.vn/2021/09/20/8718186809417376-1632153812_1024.jpg" data-type="image-node" class="parse-image content-embed image " src="https://cdn.noron.vn/2021/09/20/8718186809417376-1632153812.jpg" alt="https://cdn.noron.vn/2021/09/20/8718186809417376-1632153812.jpg"><div data-type="paragraph_node" data-align="" class=""><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Về mặt lý thuyết, anh nghĩ là có thể. Vì những kí ức quá khứ nằm sâu bên trong tâm thức chứ không hề mất đi, nên việc tìm kiếm thông qua các phương tiện nói chung và Tarot nói riêng có thể tiến hành. Kí ức đó nằm sâu bên trong phần vô thức cá nhân, nên thông qua việc chủ động tưởng tượng, hay thông tin gợi ý của các lá bài Tarot thì em có thể tìm được con đường để tìm lại những phần kí ức đã lãng quên. </p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Và vì sao Tarot giúp ta làm được điều đó, em có thể đọc câu trả lời của anh tại bài này:</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">https://www.noron.vn/session-post/tinh-chinh-xac-cua-tarot-14cpxjhcvil</p></div></div></div>

<div><div data-type="paragraph_node" data-align=""><div class="text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Về mặt lý thuyết, anh nghĩ là có thể. Vì những kí ức quá khứ nằm sâu bên trong tâm thức chứ không hề mất đi, nên việc tìm kiếm thông qua các phương tiện nói chung và Tarot...</p></div></div></div>

Là ngành khoa học nghiên cứu về tâm trí và hành vi, về mọi mặt của ý thức, vô thức và tư duy, thường được áp dụng vào việc đánh giá tâm lý và trị liệu các vấn đề về sức khỏe tâm thần.

Tâm lý học

Em muốn nhớ lại một ký ức lúc nhỏ, liệu Tarot có thể giúp em không ạ?

<div class="content-editable"><img data-key="73d96132-1978-4ee3-bbe5-8363ca2cd228" data-src="https://cdn.noron.vn/2021/09/17/25550120745949010-1631853938_1024.jpg" data-type="image-node" small="" class="parse-image content-embed image small" src="https://cdn.noron.vn/2021/09/17/25550120745949010-1631853938.jpg" alt="https://cdn.noron.vn/2021/09/17/25550120745949010-1631853938.jpg"><div data-type="paragraph_node" data-align="" class=""><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Khi mình tìm hiểu về một bộ bài, thì sách đi kèm của bộ bài đó là tài liệu đầu tiên mình cần đọc em ạ. Tiếp đó, các lá bài trong bộ Buddha Tarot được ghi chú kèm theo mỗi lá bài như hình ảnh lá The Fool được ghi chú trên lá bài như sau: “The descent from tushita heaven”, lá bài thể hiện hình ảnh Đức Phật giáng sinh từ cung trời Đâu Suất xuống hạ thế; trong lá bài còn có hình ảnh con voi trắng tượng. Theo như trong Dị Bộ Tông Luân Luận, tất cả Bồ Tát trong kiếp sống sau cùng khi nhập thai mẹ đều hiện hình voi trắng. </p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Ngoài ra, em có thể tham khảo các sách của tác giả Edward Conze, ông có vài đầu sách được dịch ra tiếng Việt là Lược sử Phật giáo và Tư tưởng Phật giáo Ấn độ; để hiểu thêm về Phật giáo ở góc độ lịch sử và tư tưởng. Đi sâu vào chi tiết, thì mình có thể đọc một số tác phẩm của thầy Nhất Hạnh như Trái Tim Của Bụt, Những Con Đường Về Núi Thứu ( cuốn này tóm lược Dị Bộ Tông Luân Luận), Đường Xưa Mây Trắng… Xa hơn, em có thể đọc tác phẩm liên quan đến tư tưởng bộ phái Phật giáo như Dị Bộ Tông Luân Luận, hay Thanh Tịnh Đạo Luận, hoặc Kinh Mi Tiên Vấn Đáp ( cuốn này rất thú vị dành cho người đã có cơ sở về tư tưởng Phật giáo). </p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Mặt khác, anh nghĩ bộ Buddha Tarot mang dấu ấn màu sắc của Mật tông Tây tạng, nên để mở rộng hơn, em có thể đọc bộ ba cuốn Đại luận về giai trình của Đạo giác ngộ của ngài Tông Khách Ba</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Hi vọng có thể giúp được em. </p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class=""><span data-type="inline-node"><i>Lược sử Phật giáo: </i><a class="hyper-link" href="https://thuvienhoasen.org/images/file/YxeTQJtG0QgQABcV/luocsuphatgiao-nguyenminhtien.pdf" data-type="hyper-link-node" data-src="https://thuvienhoasen.org/images/file/YxeTQJtG0QgQABcV/luocsuphatgiao-nguyenminhtien.pdf" target="_blank">https://thuvienhoasen.org/images/file/YxeTQJtG0QgQABcV/luocsuphatgiao-nguyenminhtien.pdf</a></span></p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class=""><span data-type="inline-node"><i>Đại luận về giai trình của Đạo giác ngộ: </i><a class="hyper-link" href="https://thuvienhoasen.org/a35664/dai-luan-ve-giai-trinh-cua-dao-giac-ngo-toan-tap-sach-ebook-pdf-" data-type="hyper-link-node" data-src="https://thuvienhoasen.org/a35664/dai-luan-ve-giai-trinh-cua-dao-giac-ngo-toan-tap-sach-ebook-pdf-" target="_blank">https://thuvienhoasen.org/a35664/dai-luan-ve-giai-trinh-cua-dao-giac-ngo-toan-tap-sach-ebook-pdf-</a></span></p></div></div></div>

<div><div data-type="paragraph_node" data-align=""><div class="text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Khi mình tìm hiểu về một bộ bài, thì sách đi kèm của bộ bài đó là tài liệu đầu tiên mình cần đọc em ạ. Tiếp đó, các lá bài trong bộ Buddha Tarot được ghi chú kèm theo mỗi...</p></div></div></div>

Tư vấn Giáo dục, Sách, Sức khỏe tinh thần

Tổng hợp tất cả những nội dung liên quan tới sách: review, thảo luận về nội dung sách và văn hoá đọc.

Sách

Em đang tìm hiểu về bộ Buddha Tarot của Robert M. Place thì nên đọc những tài liệu nào ạ?

<div class="content-editable"><img data-key="70af531e-e26c-4baa-8f69-b83ad71eaadd" data-src="https://cdn.noron.vn/2021/09/17/25550120745949026-1631854929_1024.jpg" data-type="image-node" class="parse-image content-embed image " src="https://cdn.noron.vn/2021/09/17/25550120745949026-1631854929.jpg" alt="https://cdn.noron.vn/2021/09/17/25550120745949026-1631854929.jpg"><div data-type="paragraph_node" data-align="" class=""><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Trong quá trình viết sách, mình đã suy nghĩ về vấn đề này cũng khá nhiều. Về cơ bản, mình là người Việt Nam, nên mình cần truyền tải và chuyển đổi kiến thức và tinh thần Tarot như thế nào, để phù hợp với tinh thần và tâm lý của người Việt. </p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Hiện tại, phần nhiều các sách Tarot khác đều là dịch, rất hay và bổ ích, nhưng cá nhân mình nhận thấy còn thiếu điều gì đó vi tế để gắn kết với tâm thức người Việt. Nên viết sách, sử dụng Tarot như chất liệu để truyền tải văn hoá dân gian Việt Nam đến cộng đồng Tarot quốc tế là hướng đi tương lai của mình. </p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Quay trở lại, với những tác phẩm của mình về Tarot, mình gửi trao vào đó nhận thức và tinh thần với tư cách trước hết là người Việt Nam, sau đó mới là Tarot Reader, sự kết hợp giữa các giá trị truyền thống tinh hoa người Việt và văn hoá dân gian Phương Tây sẽ đem lại những điều thú vị mới mẻ. </p></div></div></div>

<div><div data-type="paragraph_node" data-align=""><div class="text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Trong quá trình viết sách, mình đã suy nghĩ về vấn đề này cũng khá nhiều. Về cơ bản, mình là người Việt Nam, nên mình cần truyền tải và chuyển đổi kiến thức và tinh thần Tarot...</p></div></div></div>

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"></div><!––>

Liệu có là tài liệu học tarot đc dịch bây giờ chưa thật sự chất lượng để cung cấp kiến thức nền cho các bạn mới học tarot?

<div class="content-editable"><img data-key="79dbab80-4e2a-4800-acc7-5d94b10245bf" data-src="https://cdn.noron.vn/2021/09/13/25550120745945430-1631515748_1024.jpg" data-type="image-node" class="parse-image content-embed image " src="https://cdn.noron.vn/2021/09/13/25550120745945430-1631515748.jpg" alt="https://cdn.noron.vn/2021/09/13/25550120745945430-1631515748.jpg"><div data-type="paragraph_node" data-align="" class=""><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class=""><b>Với câu hỏi của em, anh muốn làm rõ vài ý trước: Em muốn thực hành để nghiệm lý các phương pháp trải bài trong Tarot, hay để biết được thông điệp mà lá bài muốn gợi ý? </b></p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class=""><b>Bởi lẽ:</b></p></div><ul data-type="bulleted-list-node"><li data-type="list-item-node"><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class=""><b>Nếu em dùng một chiều, thì các lá khác nhau trong trải bài sẽ làm rõ tính chất của nhau theo kiểu chính phụ hô ứng để chúng ta biết được cơ bản thông tin mà các lá bài đưa đến, và có thể dự đoán được khuynh hướng tốt xấu, để có cái nhìn cụ thể để đưa ra kiến giải cho vấn đề.</b></p></div></li><li data-type="list-item-node"><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class=""><b>Ngược lại, nếu em chỉ dùng một lá thì chiều ngược xuôi của lá bài sẽ giúp em làm điều tương tự. </b></p></div></li></ul><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class=""><b>Anh nghĩ rằng, quan trọng mục tiêu của mình là gì, thì sẽ có phương tiện tương ứng. Quá quan tâm phương tiện sẽ khiến ta lạc lối, em ạ. </b></p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class=""><b>PL</b></p></div></div></div>

<div><div data-type="paragraph_node" data-align=""><div class="text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class=""><b>Với câu hỏi của em, anh muốn làm rõ vài ý trước: Em muốn thực hành để nghiệm lý các phương pháp trải bài trong Tarot, hay để biết được thông điệp mà lá bài muốn gợi ý? </b></p></div><div class="text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class=""><b>Bởi...</b></p></div></div></div>

Nghiên cứu về những vấn đề chung và cơ bản của con người, thế giới quan và vị trí của con người trong thế giới quan, những vấn đề có kết nối với chân lý, sự tồn tại, kiến thức, giá trị, quy luật, ý thức, và ngôn ngữ.

Triết học

Nếu dùng bài Tarot chỉ theo 1 chiều thì khi xem cho người khác , nếu chỉ bốc 1 lá để nói thì điêù gì giúp anh có thể biết được lá đó nói ứng với nghĩa tốt hay xấu ạ?

<div class="content-editable"><img data-key="637bc907-9add-44cb-8ac4-810152997a64" data-src="https://cdn.noron.vn/2021/09/12/25550120745944863-1631431154_1024.jpg" data-type="image-node" class="parse-image content-embed image " src="https://cdn.noron.vn/2021/09/12/25550120745944863-1631431154.jpg" alt="https://cdn.noron.vn/2021/09/12/25550120745944863-1631431154.jpg"><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Mình sẽ giải thích sơ lược về biểu tượng và ẩn hàm bên trong quân bài này cho bạn:</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Tên tiếng Việt của quân bài này thường là Ác Quỷ, Quỷ Dữ, Quỷ Thần…Lá bài vốn có tên gốc là Diabo (Tiếng Ý) hay Le Diable (Tiếng Pháp). Từ "Le diable", gốc từ tiếng Latin là diabolus, gốc từ tiếng Hi Lạp Διάβολος có nghĩa là "người có thể tiên đoán" hoặc "người đi hủy diệt". Gốc ban đầu của nó là động từ διαβάλλω "diabállô" nghĩa là tiên tri, nó cho thấy khái niệm ban đầu của The Devil gắng liền với các đấng siêu nhiên.</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Lá bài được miêu tả với hình ảnh một kẻ đuôi dài đầu sừng chân dê cánh dơi, được lấy hình tượng từ quỷ vương Baphomet, vốn là một con quỷ tương đối cổ, được trích dẫn từ khá lâu, nhưng nó trở nên vô cùng nổi tiếng nhờ tác phẩm của nhà huyền học Levy và liên quan mật thiết đến Tarot. Baphomet kể từ thế kỷ 19 trở đi, trở thành biểu hiện của Satan, là chúa quỷ cao nhất. Trong tarot, nó được tôn thờ bởi Hội Golden Dawn, bởi Hội Tam Điểm, bởi Hội Thập Tự Hoa Hồng. Nó được nhận diện nhờ đặc điểm duy nhất riêng nó là ngôi sao ở trán hay kết cấu tạo thành ngôi sao năm cánh ngược trên đầu. </p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Một tay nó đưa lên trời có biểu tượng của Sao Thổ trong lòng bàn tay, vì sao đại ác báo hiệu xui xẻo tai họa trong quan niệm cổ. Một tay cầm đuốt đốt lên ngọn lửa của người nam. Bên dưới bệ đá, là một nam một nữ lõa lồ, trên cổ quấn hai sợi xích dường như có thể tháo ra bất cứ lúc nào. Ngôi sao ngược trên trán của devil đại diện cho những ma thuật hắc ám, đôi cánh dơi đại diện cho những suy tưởng đen tối. </p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Lá bài XV; Ác Quỷ có liên quan mật thiết với lá VI; Tình Nhân. Đều diễn tả hình ảnh nhị nguyên đều có hình ảnh Thiên Thần/Ác Quỷ đứng giữa hai người nam nữ khỏa thân. Nếu lá Tình Nhân xuất hiện dưới ánh sáng, sự mở rộng vòng tay ban phước lành cho hai người nam nữ. Vị thiên thần nhắm mắt lại, bởi vì những điều tốt đẹp không phải nhìn bằng mắt mà phải dùng tim để cảm nhận. Phía sau lưng người đàn ông là một cái cây giống như những ngọn lửa, nó chính là cây sự sống (Tree of life ). Trong khi cây trí tuệ (Tree of knowledge), được rắn quấn quanh đứng sau người phụ nữ, con rắn mang trên mình hàm ý về sự thông thái tiềm ẩn cũng như ẩn ý về sự sa ngã trong câu chuyện của Adam và Eva. Tính thống nhất của hai mặt đối lập nhau được lá bài thể hiện khá rõ, tính nam tính nữ, sự hợp nhất của vị thiên thần. </p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Ở lá XV, bóng tối trỗi dậy, Ác Quỷ bảo trợ cho con người thực hiện cũng như bộc lộ thú tính của mình: sự hung bạo (nam) và sự truỵ lạc (nữ). Sự hung bạo của người nam được ban cho bởi ngọn đuốc của Ác Quỷ (ngọn lửa địa ngục). Người nữ, đại diện cho truỵ lạc và hưởng thụ; người nam, đại diện cho hung hãn và hiếu chiến. Cả hai người này mang thể tính nhị nguyên: một bị động, một chủ động nhưng đều mang dáng dấp của tính bản năng, của tính dục. Hình ảnh ngọn đuốc cũng là một hình ảnh nhị nguyên, ngọn đuốc là hình ảnh soi sáng minh triết, cũng đồng thời là hình ảnh cuồng nộ thiêu đốt. Nếu là ngọn lửa từ thiên đàng, đó là ngọn lửa của sự sống, tượng trưng cho sự khai sáng minh triết; nếu là ngọn lửa từ địa ngục, đó là ngọn lửa dục vọng, tượng trưng cho chiến tranh hủy diệt. Sự truỵ lạc của người phụ nữ được ban bởi thánh danh của quỷ dữ (cử chỉ ban phước - bénédiction). Bàn tay phải của Ác Quỷ giơ lên cao, xoè ra năm ngón, ngón trỏ kết với ngón giữa, ngón áp út kết với ngón út, ngón cái xoè ra, tạo thành chạc ba. Đây là một dạng thủ ấn để ban phước, liên quan sâu sắc đến văn hóa Do Thái. Hình ảnh ban phước cũng là hình ảnh nhị nguyên. Ban phước bởi tên thật của đấng toàn năng là sự khai sáng; ban phước bởi tên thật của quỷ dữ là sự sa đọa.</p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Lá Ác Quỷ xuất hiện trong trải bài, thường là sự tham vọng mù quáng; trụy lạc, một cách tự nguyện. Sâu xa hơn, quân bài ám chỉ cái ác ở bên trong chính bản thân con người; được ẩn dụ qua hình ảnh quỷ vương đang thôi thúc bên ngoài. Dục vọng bản năng vốn dĩ không nên nhìn nhận dưới góc độ đúng hay sai, mà chính sự mù quáng đi kèm sẽ khiến dục vọng thể hiện qua các hành vi khôn ngoan hay thiếu khôn ngoan. Dục vọng là con thú mù, nguồn năng lượng vô hướng. Khi bị bịt mắt bởi mù quáng, nó sa đọa giữa trần gian. Khi được khai sáng, nó là con đường dẫn đến sự tỉnh thức. </p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Bài học của lá Ác Quỷ, chính là sự đối diện với bản năng dục vọng bên trong mỗi chúng ta. Đối diện, hiểu về nó, thông qua sự Tiết Chế; bài học ở lá XIV là cách mà chúng ta sẽ giải phóng bản thân khỏi sự ràng buộc, lệ thuộc vật chất ở sự thay đổi đến từ lá XVI, Tòa Tháp. </p></div><div class="parse-text content-editable text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Phùng Lâm &amp; Phil Ngo </p></div></div>

<div><div class="text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Mình sẽ giải thích sơ lược về biểu tượng và ẩn hàm bên trong quân bài này cho bạn:</p></div><div class="text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Tên tiếng Việt của quân bài này thường là Ác Quỷ, Quỷ Dữ, Quỷ Thần…Lá bài vốn có tên gốc...</p></div></div>

Bản chất của lá devil trong tarot theo trường phái smith waite?

<div><div data-type="paragraph_node" data-align=""><div class="text" data-type="paragraph_node" data-align=""><p class="">Trước khi trả lời câu hỏi, Tarot có thể biết những gì thì cần phải xác minh rõ, nguồn gốc của năng lực trong chiêm đoán và trong Tarot. Chính năng lực đó sẽ quy định xem tarot...</p></div></div></div>

<p>Vì sao khi reader xem tarot cho querent, dù querent là người lạ, kết quả vẫn lên chính xác?</p><p>Vì sao tarot có thể dự báo xu hướng tương lai?</p>

Tính chính xác của tarot?

<ul><li>Bài Tarot</li><li>Nghiên cứu Tarot ở góc độ Văn hóa &amp; Triết học</li><li>Kiến thức tôn giáo &amp; tâm linh</li><li>Huyền học</li></ul><p><strong>Thành tựu &amp; kinh nghiệm</strong></p><ul><li>Hiện là Phó trưởng Ban Tôn giáo và Tín ngưỡng của Viện Triết Học Phát Triển</li><li>Tác giả của nhiều chuyên khảo nghiên cứu văn hoá như Duyên Phận và Tarot (Nxb First News), Mật Mã Tarot (Nxb Tri Thức), Văn hoá trà ở Việt Nam và Thế Giới (Nxb Đại Học Quốc Gia Tp.HCM)...</li><li class="ql-align-justify">Diễn giả của nhiều chương trình về văn hoá như Oh My Sign (Chương trình của Host Ngô Kiến Huy), Tarot Huyền Bí (Chương trình của Yan TV), Yan Tarot (Chương trình của Yan News), Tóc Xanh Vạt Áo (Chương trình của Đại Học Quốc Gia Tp.HCM), Chuyện 12 Cung Hoàng Đạo ( Chương trình của Đại Học Greenwich cùng Host Hamlet Trương)</li></ul><p class="ql-align-justify"><strong>Liên kết </strong></p><ul><li class="ql-align-justify"><a href="https://www.noron.vn/post/hoi-dap-chuyen-gia-noron-nha-nghien-cuu-tarot-phung-lam-14cpn59yyoj" rel="noopener noreferrer" target="_blank">[Hỏi đáp Chuyên gia Noron] Nhà nghiên cứu Tarot Phùng Lâm</a></li><li><a href="https://vietdaily.vn/doi-song/hai-tac-gia-philippe-ngo-va-phung-lam-ra-mat-du-an-sach-tarot.html" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Hai tác giả Philippe Ngo và Phùng Lâm ra mắt dự án sách Tarot</a></li></ul>

Phó trưởng Ban Tôn giáo và Tín ngưỡng của Viện Triết Học Phát Triển/Tác giả/Nhà nghiên cứu Tarot

Liên quan đến mọi mặt đời sống vật chất, tinh thần của con người và thường được hiểu là văn nghệ, phong tục tập quán, văn học, nghệ thuật, tôn giáo...

Văn hóa

Tổng hợp kiến thức về các chủ đề như bói toán, bói bài, xem tướng, phong thuỷ, giải mã các con giáp và chòm sao.

Hỏi Đáp Chuyên Gia: Phùng Lâm

Câu hỏi chuyên gia