<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"><p>Chiến tranh là một phần tất yếu trong tiến trình lịch sử loài người, bên cạnh chủ nghĩa đế quốc, rất nhiều các chủ nghĩa, tư tưởng khác cũng đều góp phần như chủ nghĩa dân tộc cực đoạn, chủ nghĩa Axis...</p></div><!––>

Cùng học sử một cách thú vị nhé!

<div class="text"><p>Chiến tranh là một phần tất yếu trong tiến trình lịch sử loài người, bên cạnh chủ nghĩa đế quốc, rất nhiều các chủ nghĩa, tư tưởng khác cũng đều góp phần như chủ nghĩa dân...</p></div>

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"><p>Chủ nghĩa đế quốc đem lại chiến tranh và đau thương, những nó cũng sáp nhập nhiều nền văn hoá vào 1 nền văn hoá văn minh và hoàn hảo hơn, giúp con người có thể đem lại những giá trị lớn hơn. Anh nghĩ thế nào về chủ nghĩa đế quốc?</p></div><!––>

Kỹ sư phần mềm

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"><p>Chào bạn,</p><p>Rất tiếc tôi không thể trả lời câu hỏi này cặn kẽ vì chủ đề của nó nằm ngoài phạm vi nghiên cứu của tôi. Có lẽ link này có thể cho bạn một vài gợi ý chăng?&nbsp;</p></div><!––><div class="parse-link content-embed link"><a class="e-link-previewer" href="https://mises.org/library/paradox-imperialism" target="_blank" rel="nofollow"><div class="e-embed-image"><img class="image" src="https://mises-media.s3.amazonaws.com/styles/social_media_1200_x_1200/s3/static-page/img/2383.jpg?itok=73rwWVQW" /></div><div class="e-embed-info"><p class="e-embed-title">The Paradox of Imperialism | Mises Institute</p><p class="e-embed-host">mises.org</p></div></a></div></div><!––><div class="parse-text content-editable text"></div><!––>

Người kể chuyện

<div class="text"><p>Chào bạn,</p><p>Rất tiếc tôi không thể trả lời câu hỏi này cặn kẽ vì chủ đề của nó nằm ngoài phạm vi nghiên cứu của tôi. Có lẽ link này có thể cho bạn một vài gợi ý chăng? </p></div>

<div class="text"><p>Chủ nghĩa đế quốc đem lại chiến tranh và đau thương, những nó cũng sáp nhập nhiều nền văn hoá vào 1 nền văn hoá văn minh và hoàn hảo hơn, giúp con người có thể đem lại những...</p></div>

Anh nghĩ như thế nào về chủ nghĩa đế quốc trong lịch sử loài người?

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"><p>có ý nghĩa</p></div><!––>

Van Khanh

<div class="text"><p>có ý nghĩa</p></div>

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text">Suy nghĩ của chuyên gia về những ảnh hưởng của văn hóa tiểu nông với xã hội Việt Nam hiện nay? Ảnh hưởng đó là tốt hay xấu?</div><!––>

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"><p>Chào bạn,</p><p>Bất cứ một sự lựa chọn văn hóa nào cũng có bối cảnh và lịch sử của nó. Người Việt sống trong văn hóa tiểu nông đã nhiều thế kỷ trước khi đô thị hình thành. Bất kể hệ văn hóa nào cũng có mặt tích cực và tiêu cực, văn hóa tiểu nông cũng không ngoại lệ. Tôi có thể cho một ví dụ bạn dễ dàng quan sát: Vỉa hè và hẻm Sài Gòn còn lưu giữ những nét tiểu nông, làng xã trong đại đô thị. Người ta luôn cố chiếm hữu lấy từng mét không gian công cộng để mưu sinh nhưng đồng thời cũng chia sẻ nhau cái tình cảnh đối phó với quản lý đô thị để đùm bọc nhau buôn bán. Cái "tình làng, nghĩa xóm" ấy là một nét tích cực hiếm thấy ở những khu nhà ở kín cổng tường cao.<br><br>Vấn đề ảnh hưởng, tàn dư của văn hóa tiểu nông trong xã hội đương đại thực khó có thể giải thích cặn kẽ trong vài dòng trả lời. Bạn có thể tìm đọc quyển sách tôi đính kèm bên dưới của NNC Vương Trí Nhàn để có cái nhìn rộng và sâu hơn về vấn đề này nhé.</p></div><!––><div class="parse-image content-embed image"><img src="https://cdn.noron.vn/2019/01/30/2f3aa3c030c4a7f65c33adf44df225ce.jpg" alt="nh_ng_ch_n_th_ng_t_m_l_h_" /></div><!––><div class="parse-text content-editable text"></div><!––>

<div class="text"><p>Chào bạn,</p><p>Bất cứ một sự lựa chọn văn hóa nào cũng có bối cảnh và lịch sử của nó. Người Việt sống trong văn hóa tiểu nông đã nhiều thế kỷ trước khi đô thị hình thành. Bất kể...</p></div>

<div class="text">Suy nghĩ của chuyên gia về những ảnh hưởng của văn hóa tiểu nông với xã hội Việt Nam hiện nay? Ảnh hưởng đó là tốt hay xấu?</div>

Văn hóa tiểu nông trong thời đại ngày nay, tốt hay xấu?

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"><p>Em cảm ơn câu trả lời của anh ạ!</p></div><!––>

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"><p>Chào anh, </p><p>Theo em được biết, Việt Nam có rất nhiều loại nhạc cụ dân tộc và có nhiều cái tên rất lạ và hay như biên khánh, đàn bầu, đàn tỳ bà, đàn nguyệt.., cho em hỏi những cái tên của nhạc cụ được bắt nguồn từ đâu ạ?</p><p>Tại sao dân gian mình lại gọi như thế ạ?</p><p>Em cảm ơn ạ!</p></div><!––>

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"><p>Chào em,<br><br>Nhạc cụ Việt Nam có loại mang tính bản địa, do người mình sáng tạp như đàn đáy, đàn T'rưng... có những loại truyền vào Việt Nam từ phương Bắc như Tỳ bà, đàn Tranh hoặc từ phương Nam ngày xưa như Trống Cơm. Em có thể tham khảo trên trang của Giáo sư Trần Quang Hải hoặc Từ điển bách khoa về nhạc cụ để biết thêm chi tiết. Đối với các nhạc cụ từ bên ngoài đến Việt Nam, ông bà ta đã có nhiều cải tiến cũng như sáng tạo ra lối chơi khác biệt, thể hiện được tình cảm tâm hồn người Việt qua âm nhạc. Nhìn một nghệ sĩ chơi đàn Tỳ bà hay Tranh, có thể nhận thấy những kỹ thuật rung, vỗ, mổ... riêng biệt của người Việt trên thang âm Ngũ cung Việt. Đây chính là điều cần trân trọng, giữ gìn.</p></div><!––>

<div class="text"><p>Chào em,<br>Nhạc cụ Việt Nam có loại mang tính bản địa, do người mình sáng tạp như đàn đáy, đàn T'rưng... có những loại truyền vào Việt Nam từ phương Bắc như Tỳ bà, đàn Tranh...</p></div>

<div class="text"><p>Chào anh, </p><p>Theo em được biết, Việt Nam có rất nhiều loại nhạc cụ dân tộc và có nhiều cái tên rất lạ và hay như biên khánh, đàn bầu, đàn tỳ bà, đàn nguyệt.., cho em hỏi những...</p></div>

Tên của những loại nhạc cụ Việt Nam bắt nguồn từ đâu?

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"><p>Chào em,</p><p>Câu hỏi này thực khó trả lời, bởi để trả lời rốt ráo cần có kiến thức rộng về dân tộc học, văn hóa học, xã hội học.&nbsp;</p><p>Ở miền Bắc, xung quanh khu vực Cổ Loa, Đông Anh, Hà Nội có bánh tày, "nội dung" như bánh chưng, nhưng gói như bánh tét và gói bằng lá dong. Có học giả cho rằng thuở xưa cái bánh chưng được gói như bánh tét để cùng với bánh dày tạo thành một cặp sinh thực khí nam-nữ như linga-yoni, vốn rất quen thuộc trong tín ngưỡng phồn thực ở khu vực Đông Nam Á, đến khi nước ta bị Bắc thuộc, quan niệm trời tròn-đất vuông từ phương Bắc đã thay thế và khuôn cái bánh chưng lại thành hình hiện nay. Thuyết này hay nhưng chưa có bằng chứng xác đáng, cũng như truyền thuyết Lang Liêu, dù lấy bối cảnh là thời Hùng Vương nhưng cũng không loại trừ nó mới được sáng tác và lưu truyền sau này nên cũng khó xác tín là thời xưa, ông bà ta gói bánh thế nào.</p><p>Cuối cùng, cũng cần nhấn mạnh thêm, do những khác biệt về cộng đồng người, điều kiện địa lý-tự nhiên, điều kiện chính trị, mà khu vực từ Quảng Trị trở vào, tách biệt khỏi miền Bắc kể từ năm 1672 khi chúa Nguyễn - chúa Trịnh đình chiến lấy sông Gianh làm giới tuyến đến tận khi nhà Nguyễn thống nhất giang sơn một dải từ năm 1802, đã tạo nên một địa vực văn hóa khác biệt với văn hóa người Việt ở đồng bằng Bắc Bộ-Bắc Trung Bộ. Đây cũng có thể là lý do cái bánh chưng hoàn toàn vắng bóng ở miền Nam cho tới khi những cộng đồng miền Bắc di cư vào Nam giai đoạn sau này.</p></div><!––>

<div class="text"><p>Chào em,</p><p>Câu hỏi này thực khó trả lời, bởi để trả lời rốt ráo cần có kiến thức rộng về dân tộc học, văn hóa học, xã hội học. </p><p>Ở miền Bắc, xung quanh khu vực Cổ Loa, Đông Anh,...</p></div>

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"><p>Chào anh Huy,</p><p>Tết năm nào em cũng thắc mắc là tại sao cùng một loại bánh từ gạo nếp có nhân mặn là thịt và đậu, hoặc nhân ngọt thì ở miền Bắc là Bánh Chưng gói bằng lá dong, còn bánh Tét ở miền Trung và Nam gói bằng lá chuối ?</p><p>Em cũng được học sự tích về Bánh Chưng, Bánh Dày của Lang Liêu còn Bánh Tét xuất phát từ đâu ạ?&nbsp;</p><p>Em xin cảm ơn ạ!</p></div><!––>

<div class="text"><p>Chào anh Huy,</p><p>Tết năm nào em cũng thắc mắc là tại sao cùng một loại bánh từ gạo nếp có nhân mặn là thịt và đậu, hoặc nhân ngọt thì ở miền Bắc là Bánh Chưng gói bằng lá dong,...</p></div>

Tại sao miền Bắc là Bánh Chưng và miền Trung, Nam là bánh Tét?

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"><p>Chào Hường Hoàng,</p><p>Như tôi đã chia sẻ trong các bài trả lời trước, nền tảng văn hóa Việt Nam xưa kia xây dựng dựa trên gia đình và cộng đồng làng xã.&nbsp;</p><p>Trong quá trình đi dần vào phương Nam, cùng với sự thay đổi liên tục của các cộng đồng cộng cư cũng như điều kiện tự nhiên, xã hội, mối quan hệ trong gia đình và giữa gia đình với cộng đồng xung quanh vẫn được người Việt coi trọng. Mối quan hệ và liên kết ấy được đặt trong khung cảnh của nông nghiệp, nông thôn. Tất cả các biểu hiện của văn hóa Việt Nam đều dựa trên nền tảng Nông Nghiệp-Nông dân-Nông thôn-Folklore, theo GS Trần Quốc Vượng. Một điểm đáng lưu ý nữa là văn hóa Việt có những biểu hiện rất đa dạng, có thể chia ra làm nhiều vùng văn hóa khác nhau. Sự đa dạng này là kết quả của lịch sử di dân, hỗn dung văn hóa vừa giúp người Việt dễ dàng thích nghi với quá trình mở rộng lãnh thổ, nhưng cũng đồng thời làm nên tính bảo thụ cục bộ địa phương, hay so sánh, phân biệt. Sự khác biệt về chế độ chính trị từng xảy ra trong lịch sử cũng để lại những "tổn thương" trong tâm lý, khiến cho sự phân biệt vùng văn hóa thêm sâu sắc. Thế hệ ngày nay vừa kế thừa thành tựu của sự đa dạng đó và cũng vừa gánh chịu những "tổn thương", đứt gãy mà thế hệ đi trước truyền lại. Do đó, theo tôi, thế hệ ngày nay là thế hệ chữa lành, đồng thời học cách tôn trọng sự khác biệt dựa trên nền tảng hiểu biết. Chúng ta đi nhiều hơn cha ông, được tiếp cận với tri thức nhiều hơn, vậy nên cũng cần mở lòng rộng hơn để thấu hiểu văn hóa nước nhà.</p><p>Chuỗi "đối thoại văn hóa cộng đồng" (gọi tắt là CCD) do tôi cùng đồng nghiệp khởi xướng nhằm minh họa cho ý kiến trình bày ở trên: giúp các bạn trẻ hiểu được văn hóa của chúng ta đa dạng và sâu sắc, đồng thời tạo một kênh mà mọi người có thể ngồi lại với nhau để tìm hiểu cái tương đồng và cái dị biệt, cái bên trong và bên ngoài, cái tự thân và ngoại lai trong các chủ đề văn hóa bàn luận. Chuỗi chương trình cũng có nét tương đồng với Noron! ở chỗ tạo một mối liên kết giữa học giới-nhà nghiên cứu với khán giả trẻ.&nbsp;Lựa chọn góc nhìn, đồng hành cùng các đối tượng người trẻ ngoài ngành khoa học xã hội, chuỗi chương trình trở thành đầu mối trung gian giữa học giới và công chúng, tạo ra môi trường đối thoại hai chiều: CCD – học giới, CCD – công chúng để xây dựng các chương trình giáo dục cơ bản. Cuộc đối thoại hai chiều này sẽ khắc phục được hai sự khó khăn trong giáo dục khoa học xã hội: khoảng cách lớn giữa kiến thức nghiên cứu chuyên sâu của học giới so với nền tảng kiến thức chung của công chúng bình dân và làm cho công chúng quan tâm, nảy sinh nhu cầu tìm hiểu về khoa học xã hội.</p><p>Trong chiều đối thoại CCD – học giới, với kinh nghiệm tiếp xúc, cùng làm việc nhiều năm với người trẻ để khơi gợi sự quan tâm đến các vấn đề lịch sử - văn hóa, CCD có những am hiểu về nhu cầu, thị hiếu, nền tảng hiện tại của các bạn để từ đó “đặt hàng” rồi cùng với học giới xây dựng các chương trình học tập lồng ghép giữa vấn đề xã hội đương đại với những kết quả nghiên cứu phổ quát về khoa học xã hội liên quan. Qua đó các bạn sẽ thấy sự gần gũi giữa cái mình học với thực tại, đồng thời phần nào giải thích được sự vận hành của xã hội quanh mình. Việc xác định độ sâu của chương trình đến đâu, phương pháp hướng dẫn, độ gợi mở để tiếp tục mở rộng giải quyết vấn đề như thế nào đều xoay quanh người học với sự giám sát, đảm bảo tính khoa học từ học giới. Từ “kho lẫm” kiến thức học giới, CCD sẽ lựa chọn nội dung phù hợp, chính xác với nhu cầu của khán giả – khách hàng của mình. Tôi nghĩ Noron! có thể tự mình theo hướng đi này hoặc hỗ trợ cho CCD với thế mạnh về nguồn lực tài chính lẫn công nghệ.&nbsp; &nbsp;</p><p>Thân mến.</p></div><!––>

<div class="text"><p>Chào Hường Hoàng,</p><p>Như tôi đã chia sẻ trong các bài trả lời trước, nền tảng văn hóa Việt Nam xưa kia xây dựng dựa trên gia đình và cộng đồng làng xã. </p><p>Trong quá trình đi dần...</p></div>

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"><p>Xin chào anh Huy,</p><p>Đứng từ góc độ một Sáng lập viên của rất nhiều hoạt động giáo dục &amp; phát triển về văn hóa cộng đồng, anh có thể chia sẻ giúp các bạn trên Noron! về những nét văn hóa đặc trưng của Việt Nam mà theo anh cần phải chú trọng gìn giữ, phát triển.</p><p>Chuỗi talkshow "Đối thoại văn hóa cộng đồng" đang đóng vai trò như thế trong sứ mệnh này ạ?&nbsp;</p><p>Và từ góc nhìn của anh, những sản phẩm như Noron! có thể hỗ trợ lan tỏa và chia sẻ một phần sứ mệnh này được không ạ?&nbsp;</p></div><!––>

Product Manager

<div class="text"><p>Xin chào anh Huy,</p><p>Đứng từ góc độ một Sáng lập viên của rất nhiều hoạt động giáo dục &amp; phát triển về văn hóa cộng đồng, anh có thể chia sẻ giúp các bạn trên Noron! về những...</p></div>

Những nét văn hóa Việt Nam cần được chú trọng gìn giữ và phát triển?

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"><p>Chào em,</p><p>Đối với nghệ thuật làm gốm, cũng như nhiều loại hình khác, em có thể bắt đầu từ các khái niệm: thế nào là gốm, là sành, là sứ? thế nào là cao lanh, đất sét? Thế nào là men? Các kỹ thuật làm gốm cơ bản? Các dạng lò nung và nhiệt độ? Các phong cách trang trí gốm?</p><p>Riêng đối với gốm Nam Bộ, NNC Huỳnh Ngọc Trảng đã thực hiện 4 quyển: Gốm Cây Mai, Gốm Lái Thiêu, Gốm Sài Gòn, Gốm Biên Hòa hoặc cụ Vương Hồng Sển đã viết Thú Chơi Cổ Ngoạn. Em có thể tìm thấy các bài viết của các tác giả này dễ dàng trên Internet nhé.</p></div><!––>

<div class="text"><p>Chào em,</p><p>Đối với nghệ thuật làm gốm, cũng như nhiều loại hình khác, em có thể bắt đầu từ các khái niệm: thế nào là gốm, là sành, là sứ? thế nào là cao lanh, đất sét? Thế nào...</p></div>

Muốn học về nghệ thuật làm gốm của người Hoa và người Việt thì nên bắt đầu tìm hiểu ở đâu? Có nguồn nào trên internet không ạ?

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"><p>Chào em,</p><p>Chúc tụng có lẽ là phong tục đã có thời xa xưa, kể từ khi con người bắt đầu đặt ra các thiết chế, quy luật, lề lối của xã hội. Việc chúc tụng vừa thể hiện sự quan tâm, kết nối trong một cộng đồng với nhau, vừa để mong ước cho tương lai tốt đẹp.&nbsp;</p><p>Với nước ta, lễ nghi Nho giáo ảnh hưởng, tạo ra những phong tục lề lối, lễ nghi trong những ngày lễ Tết. Do đó, việc chúc Tết thường dùng câu chữ của Nho gia. Người Việt quan niệm Mùng một Tết Cha, Mùng hai Tết Mẹ, Mùng ba Tết Thầy để nhắc nhở con cháu nhớ ơn những bậc sinh thành, dạy dỗ.&nbsp;</p><p>Bất cứ một tục lệ nào đều có cái "lý" và cái "sự". Cái "lý" của việc chúc tết là sự chân thành, quan tâm lẫn nhau, cùng hướng về những điều tốt đẹp trong năm mới, thể hiện qua nhiều cái "sự" như có nơi lạy mừng chúc tụng ông bà cha mẹ, lì xì, họp mặt gia đình vào dịp giao thừa, năm mới, tục xông đất, thăm hỏi láng giềng...v...v. Ngày nay khi cái "lý" kém vơi thì cái "sự" hình thức làm người trẻ cảm thấy nặng nề, mệt mỏi, hoặc người ta chỉ chấp vào cái "sự" để mong cầu điều lợi riêng nên tục chúc Tết bị thay đổi theo chiều hướng tiêu cực. Việc có giữ tục lệ này hay không thì đành tùy vào bạn trẻ trên tinh thần thông hiểu cả "lý" lẫn "sự", giữ được sự chân thành, thương yêu tộc họ, thân hữu trong những ngày năm mới vậy.</p></div><!––>

<div class="text"><p>Chào em,</p><p>Chúc tụng có lẽ là phong tục đã có thời xa xưa, kể từ khi con người bắt đầu đặt ra các thiết chế, quy luật, lề lối của xã hội. Việc chúc tụng vừa thể hiện sự quan...</p></div>

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"></div><!––>

Anh cho e hỏi về tục Chúc Tết đầu năm bắt đầu có từ khi nào và ngoài ý nghĩ thăm hỏi thì có ý nghĩa gì đặc biệt hơn không? Và chúng ta có nên duy trì nó không ạ?

<div class="text"><p>Chào bạn.</p><p>Nếu nói về phương diện "ngày xưa", có lẽ, không chỉ phương Đông mà cả phương Tây cũng coi trọng "trinh tiết" của người phụ nữ. Các nước phương Đông, đặc biệt là khu...</p></div>

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"><p>Chào anh cho em hỏi về việc người phương Đông chúng ta từ xưa đến nay luôn đặt nặng vấn đề trinh tiết, và luôn dựa vào cái vấn đề đó để đánh giá phẩm chất của người phụ nữ, và sẽ bị coi thường.</p><p>Cho em hỏi tại sao ngày xưa thậm chí đến tận bây giờ người phương Đông chúng ta vẫn coi trọng vấn đề đó như vậy ạ?</p><p>Em xin cảm ơn!</p></div><!––>

<div class="text"><p>Chào anh cho em hỏi về việc người phương Đông chúng ta từ xưa đến nay luôn đặt nặng vấn đề trinh tiết, và luôn dựa vào cái vấn đề đó để đánh giá phẩm chất của người phụ nữ,...</p></div>

Tại sao người phương Đông đặt nặng vấn đề "trinh tiết" với người phụ nữ mà đàn ông thì không?

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"><p>Chào bạn,</p><p>Trước hết, truyền thống chính là sự lựa chọn văn hóa của những thế hệ đi trước. Do đó, muốn người trẻ yêu văn hóa truyền thống thì những người lớn trong gia đình phải dành thời gian giáo dục, trao truyền lại. Xã hội Việt Nam đang thay đổi một cách mạnh mẽ, nhiều quy ước, lề lối cũ bị phá vỡ trong khi những lựa chọn văn hóa mới chưa định hình, người lớn trong guồng quay cơm áo đã quên mất sự trao truyền văn hóa. Vậy nên, ở chiều kích ngược lại, người trẻ quan tâm đến văn hóa truyền thống cố gắng đối thoại nhiều hơn với thế hệ đi trước. đặc biệt trong chính gia đình của mình, trong sự chân thành và khiêm cung để tìm hiểu cái hay, cái đẹp, cái hợp thời mà chọn lựa xem thế hệ mình cần giữ lại cái gì cũ và thêm vào giá trị nào mới.</p><p>Sau nữa, người trẻ cũng cần tự tin hơn vào quá khứ, vào chính mình, tìm hiểu rốt ráo về văn hóa xưa dựa trên tinh thần lý tính để tự lựa chọn kế thừa những giá trị phù hợp với mình để xây dựng một hệ văn hóa mới. Vừa khiêm cung kế thừa, vừa tự tin lựa chọn, hẳn nhiên chính là hành động thiết thực đóng góp cho sự phát triển của văn hóa truyền thống mà vẫn giữ được trong mình là con người hiện đại.</p></div><!––>

<div class="text"><p>Chào bạn,</p><p>Trước hết, truyền thống chính là sự lựa chọn văn hóa của những thế hệ đi trước. Do đó, muốn người trẻ yêu văn hóa truyền thống thì những người lớn trong gia đình...</p></div>

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"><p>Thưa anh! Làm cách nào để giới trẻ Việt Nam yêu văn hóa truyền thống hơn? Có nhiều hành động  thiết thực đóng góp cho sự phát triển của văn hóa truyền thống hơn mà vẫn giữ được trong mình là con người hiện đại! Cảm ơn anh rất nhiều!</p></div><!––>

Sinh Viên

<div class="text"><p>Thưa anh! Làm cách nào để giới trẻ Việt Nam yêu văn hóa truyền thống hơn? Có nhiều hành động thiết thực đóng góp cho sự phát triển của văn hóa truyền thống hơn mà vẫn giữ...</p></div>

Văn hóa truyền thống và hiện đại!?

<!- New HTML Content 2 -><div class="parse-text content-editable text"><p>Chào chị,</p><p>Trước hết là câu trả lời về sách, chị có thể tham khảo bộ&nbsp;“Những ngày Tết ta – Những ngày Tết tây”, như một bộ bách khoa toàn thư mi-ni về Lễ, Tết dành cho tuổi thiếu niên hoặc bộ sách tranh&nbsp;“Tập tục quê em”&nbsp;<span style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Merriweather; font-size: 1.6rem; font-weight: 400; letter-spacing: normal;">để tìm hiểu về các phong tục truyền thống trong mỗi dịp lễ tết. Cả hai bộ này đều do NXB Kim Đồng ấn hành.</span></p><p><span style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Merriweather; font-size: 1.6rem; font-weight: 400; letter-spacing: normal;">Trên kinh nghiệm của một người từng-là-trẻ-con, Huy nghĩ ngày Tết quan trọng nhất là sự cố kết gia đình, là cái không khí chuẩn bị đón Tết của ông bà cha mẹ, và trẻ con được tham gia vào một phần với sự háo hức bản sơ. Do vậy, ông bà cha mẹ nhà mình đã từng chuẩn bị Tết như thế nào thì nay, chị cũng cùng con chuẩn bị Tết như thế ấy, khuyến khích con tham gia vào các hoạt động dọn dẹp, sửa soạn, trang trí, nấu nướng để bé quan sát, nhận biết không khí Tết một cách thật tự nhiên và vui tươi.</span></p><p><span style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Merriweather; font-size: 1.6rem; font-weight: 400; letter-spacing: normal;">Hi vọng, phần trả lời này mang lại cho chị nhiều gợi ý tham khảo.&nbsp;</span></p></div><!––>

<div class="text"><p>Chào chị,</p><p>Trước hết là câu trả lời về sách, chị có thể tham khảo bộ “Những ngày Tết ta – Những ngày Tết tây”, như một bộ bách khoa toàn thư mi-ni về Lễ, Tết dành cho tuổi thiếu...</p></div>

Những hoạt động nào và trò chơi nào để chơi với một em bé 3 tuổi nhằm giúp con hiểu và trải nghiệm được cái Tết truyền thống của Việt Nam? Có cuốn sách tranh nào về chủ đề Tết Việt Nam có thể đọc được cho bé không? Xin cảm ơn.?

<h5 style="color: rgb(0, 0, 0);">Chân dung chuyên gia - Anh Phan Khắc Huy</h5><ul><li>Sáng lập/ Điều phối Thư quán Cội Việt.</li><li>Sáng lập/ Giảng viên chương trình học N.G.U.</li><li>Sáng lập/ Điều phối Travelearn.</li><li>Tổ chức và chịu trách nhiệm nội dung các khóa học thực địa tại TP.HCM và các vùng lân cận.&nbsp;<br></li><li>Liên kết, trao đổi văn hóa với các trường Đại học nước ngoài.&nbsp;</li></ul><h5 style="color: rgb(0, 0, 0);">Các hoạt động:</h5><ul><li>Sáng lập chương trình "Đối thoại Văn hóa Cộng đồng".</li><li>Quản lý chuỗi talkshow hàng tháng mang tên Đối thoại Văn hóa Cộng đồng (Cultural Community Discourse) với các nhà nghiên cứu&nbsp; độc lập tại Việt Nam&nbsp; hiện quan tâm các chủ đề về cộng đồng và văn hóa ở Việt Nam và Đông Nam Á.</li><li>Nghiên cứu nội dung chương trình Diễn xướng Nam Bộ "Lục Tỉnh Cầm Ca".</li><li>Tố chức chuỗi chương trình sân khấu Diễn Xướng Nam Bộ, Nhịp Phách Cổ Kim, Cổ Điệu Tân Thanh giáo dục cách thưởng thức các loại hình dân nhạc miền Nam cho người trẻ.</li></ul>

Nhà giáo dục về văn hóa, lịch sử

Liên quan đến mọi mặt đời sống vật chất, tinh thần của con người và thường được hiểu là văn nghệ, phong tục tập quán, văn học, nghệ thuật, tôn giáo...

Văn hóa

Trao đổi kiến thức về lịch sử Việt Nam, lịch sử thế giới. 
Chia sẻ từ nhiều góc nhìn chứ không đơn thuần chỉ là những năm tháng khô khan trên sách vở.

Hỏi Đáp Chuyên Gia: Phan Khắc Huy

Chân dung chuyên gia - Anh Phan Khắc Huy

Các hoạt động:

Câu hỏi chuyên gia